Metafizyka moralności

Immanuel Kant

Отримати доступ

Придбати цю книгу

ISBN/ISSN:

83-01-14532-3

DOI:

Видавництво:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Рік видання:

2005

Кількість сторінок:

437

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Kant, Immanuel. Metafizyka moralności. Red. . Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2005, 437 s. ISBN 83-01-14532-3

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Kant, I.

T1 Metafizyka moralności

PB Wydawnictwo Naukowe PWN

PP Warszawa

YR 2005

SN 83-01-14532-3

Bibliografia BibTex:

@Book{ 546, author = "Kant, Immanuel", editor = "", title = "Metafizyka moralności", publisher = "Wydawnictwo Naukowe PWN", year = "2005", address = "Warszawa", isbn = "83-01-14532-3" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Kant, Immanuel

ED -

TI - Metafizyka moralności

PB - Wydawnictwo Naukowe PWN

CY - Warszawa

PY - 2005

SN - 83-01-14532-3

ER -

Бібліографічний опис Інтернет-ресурсів (standard APA):

Kant, Immanuel. Metafizyka moralności [baza danych online] Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2005 [доступ: 18 05 2024]. Доступ в Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/metafizyka-moralnosci-immanuel-kant-546.

moralność, filozofia moralności, prawa człowieka, teoria prawa

Jedno z ważniejszych pism Immanuela Kanta, w którym wyłożył on teorię prawa, moralności, cały system etyczny oraz "koncepcję nowoczesnej wolności". Dzieło prezentuje nieznaną w Polsce, a niezwykle ważną dla ducha demokracji, kantowską filozofię pr...

більше

ISBN/ISSN:

83-01-14532-3

DOI:

Видавництво:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Рік видання:

2005

Кількість сторінок:

437

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Przedmowa od tłumacza12
Część pierwsza METAFIZYCZNE ELEMENTY TEORI I PRAWA44
Przedmowa46
Tabelaryczny podział teorii prawa52
Wprowadzenie do metafizyki moralności54
I. O stosunku pomiędzy władzą ludzkiego umysłu a prawidłami etycznymi54
II. O idei tudzież nieodzowności metafizyki moralności60
III. Podział metafizyki moralności64
IV. Elementarne pojęcia metafizyki moralności68
Wprowadzenie do teorii prawa80
Aneks do podziału teorii prawa87
Podział teorii prawa91
Podział metafizyki moralności jako takiej95
OGÓLNA TEORIA PRAWA. CZEŚĆ PIERWSZA Prawo prywatne do tego, co Moje i Twoje w sferze zewnętrznej100
Rozdział pierwszy. O sposobie, w jaki przedmiot zewnętrzny stać się może "Mój"100
Rozdział drugi. O sposobie nabywania przedmiotów zewnętrznych120
Podrozdział pierwszy. O prawie rzeczowym123
Podrozdział drugi. O prawie do osoby139
Podrozdział trzeci. O prawie do osoby na wzór prawa rzeczowego148
1. Prawo małżeńskie149
2. Prawo rodzicielskie154
3. Pan domu i jego prawo157
Dogmatyczna klasyfikacja wszelkiego typu praw nabywanych w drodze umowy159
I. Czym jest pieniądz?163
II. Czym jest książka?167
Podrozdział epizodyczny. O nabyciu zewnętrznego przedmiotu woli w sensie idealnym169
I. Nabycie przez zasiedzenie170
II. Dziedziczenie172
III. Dobre imię uzyskane pośmiertnie174
Rozdział trzeci. Nabycie z mocy wyroku sądu publicznego posiada prawomocność subiektywną177
A. Umowa darowizny178
B. Umowa użyczenia179
C. Windykacja, czyli żądanie zwrotu utraconej rzeczy181
D. Nabycie gwarancji przez złożenie przysięgi185
W jaki sposób "Moje" i "Twoje" w stanie naturalnym staje się "Moim" i "Twoim" w stanie prawnym188
Rozdział pierwszy. Prawo państwowe192
TEORII PRAWA CZĘŚĆ DRUGA Prawo publiczne192
Uwaga ogólna o wpływie prawnym, jaki wywierać może zjednoczenie obywateli202
O prawnym stosunku obywatela do ojczyzny i obczyzny228
Rozdział drugi. Prawo narodów234
Rozdział trzeci. Prawo obywatelstwa światowego246
Dodatek zawierający objaśnienia do metafizycznych elementów teorii prawa250
Cześć druga METAFIZYCZNE ELEMENTY TEORI I CNOTY272
Przedmowa274
Wprowadzenie do teorii cnoty280
I. Analiza pojęcia "teoria cnoty"280
II. Analiza pojęcia celu, który stanowi jednocześnie obowiązek284
III. Jak to możliwe, że potrafimy sobie pomyśleć cel będący jednocześnie obowiązkiem?287
IV. Które spośród ludzkich celów stanowią zarazem obowiązki?289
A. Własna doskonałość290
V. Wyjaśnienie obu pojęć290
B. Cudze szczęście291
VI. Etyka dostarcza praw, które odnoszą się tylko do maksym działania, a nie do samych działań (to bowiem należy do prawa, Ius)293
VII. Prawo zobowiązuje w sposób zupełny, zaś powinność etyczna - w sposób niezupełny295
VIII. Ekspozycja obowiązków wypływających z cnoty z uwagi na ich niezupełność297
IX. Co to znaczy: obowiązek wypływający z cnoty?301
X. Teoria prawa miała za pryncypium naczelne sąd analityczny, teoria cnoty ma za takowe sąd syntetyczny304
XI. Schematyczny podział obowiązków wypływających z cnoty306
XII. Estetyczna podstawa wrażliwości ludzkiego ducha na pojęcie obowiązku306
a) Uczucie moralne307
b) Sumienie308
c) Miłość bliźniego310
d) Szacunek312
XIII. Podstawowe pryncypia metafizyki moralności z punktu widzenia czystej teorii cnoty312
XIV. Pryncypium odróżniające teorię cnoty od teorii prawa317
XV. Najpierwszym wymogiem cnoty jest panowanie nad sobą319
XVI. Cnota zakłada z konieczności apatię (czyli siłę)320
XVII. Elementarne kryteria swoistości i podziału teorii cnoty322
XVIII. Podział etyki325
Cześć pierwsza. Obowiązki człowieka wobec siebie samego328
Wprowadzenie328
I. NAUKA O ELEMENTACH ETYKI328
Rozdział pierwszy. Obowiązki człowieka wobec samego siebie jako istoty animalnej334
Księga pierwsza. O obowiązkach zupełnych człowieka wobec samego siebie334
Artykuł pierwszy. Pozbawienie się życia335
Artykuł drugi. O hańbieniu się dla przyziemnej uciechy338
Artykuł trzeci. Oszołomienie spowodowane nadmiarem pokarmów i używek341
Rozdział drugi. Obowiązki człowieka wobec samego siebie jako istoty wyłącznie moralnej343
I. Kłamstwo344
II. Skąpstwo348
III. Pochlebstwo351
Podrozdział pierwszy. Obowiązek człowieka wobec siebie samego jako swego własnego sędziego356
Podrozdział drugi. Pierwsze przykazanie, otwierające rejestr obowiązków wobec samego siebie360
Podrozdział epizodyczny. O tym, że terminom własnym refleksji moralnej towarzyszy dwuznaczność, umożliwiająca człowiekowi uznanie obowiązków wobec siebie za obowiązki wobec innych istot361
Rozdział pierwszy. Obowiązek człowieka wobec siebie, nakazujący rozwijanie i wzrost jego doskonałości naturalnej (mający charakter pragmatyczny)365
Księga druga. Niezupełne obowiązki człowieka wobec samego siebie (ze względu na jego cele)365
Rozdział drugi. Obowiązek wobec siebie, nakazujący wznosić się ku własnej doskonałości moralnej (mający charakter stricte etyczny)367
Część druga. Obowiązki etyczne wobec innych370
Rozdział pierwszy. Obowiązki cnoty wobec innych jako istot stricte ludzkich370
Podrozdział pierwszy. Obowiązek miłości bliźniego370
A. Obowiązek dobroczynności375
B. Obowiązek wdzięczności378
C. Współczucie jako takie jest obowiązkiem380
Występki popełniane z nienawiści do ludzi, zaprzeczające (contrarie) miłości bliźniego383
Podrozdział drugi. Obowiązki cnoty względem innych ludzi z uwagi na należny im szacunek388
Występki przeciwko obowiązkowi poszanowania innych ludzi392
A. Pycha392
B. Obmowa393
C. Szyderstwo394
Rozdział drugi. Etyczne obowiązki człowieka wobec innych ze względu na ich stan i różnice396
Podsumowanie nauki o elementach etyki. Głęboki związek miłości i szacunku ujawniający się w przyjaźni398
Dodatek. Cnoty odnoszące się do kultury i należytego traktowania innych ludzi403
Rozdział pierwszy. Dydaktyka moralna405
II. NAUKA O METODZIE ETYKI405
Uwaga. Lapidarium katechezy moralnej409
Rozdział drugi. Ascetyka moralna414
Zakończenie. Nauka religii obejmująca obowiązki wobec Boga wykracza poza granice filozofii czysto moralnej416
Uwaga zamykająca418
Skorowidz osób423
Skorowidz pojęć424