Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
mysięoświat,abyprawdziwiemóctroszczyćsięosiebie.Jeżeli,
jaktwierdziArendt:DPolitykapowstajemiędzyludźmi,azatem
pozaczłowiekiem…Politykawyłaniasięwtym,cozachodzimię‑
dzyludźmi”6,totroskaoświat,któracharakteryzujemyślenie
człowiekauniwersytetu,oznaczanicinnego,jakpraktykowanie
cnotyrepublikańskiej,którawedługArendtjestDradością,że
niejesteśmysaminaświecie”7,ito,coDmoje”czyDnasze”,nie
możerościćsobieprawadożadnegouprzywilejowanegomiejsca.
DMiędzy”uniwersytetutonamysłnadmiejscemczłowieka,ajed‑
nocześnieradośćzbyciawspólnego,cooznacza,żeżadnemiejsce
niejestwyłącznieDmoje”,miejscebowiemwydarzasięnaprawdę
jedynieDmiędzy”.JakpiszeArendt:Dmówiącaidziałającaisto‑
ta,istniejącawliczbiepojedynczej,jestchybaczymś,czegonie
możnasobiewyobrazić”8.
*
Imbliżejwspółczesności,tymwiększaasymetriamiędzykształ‑
teminstytucjiorganizującychizarządzającychżyciemspołecz‑
nymaichduchem.Monumentalizmformywprostproporcjonal‑
nydomiałkościtreściosłaniaichronizdziecinnienieisenność
życia.HenryDavidThoreau,nauczycielzpowołania,ibyćmoże
dlategowłaśnienieDzzawodu”,piszew1858roku,żekościół
todomekdlalalekzbudowanyzklockówitosamomożnapowie‑
dziećopaństwie.Bysprawniezarządzać,instytucjetewymagają
ścisłegozamknięcia:DJednoznaszychmiastwNowejAngliijest
szczelniezaczopowaneniczymwielkabeczkanasyrop,ipodob‑
nierzeczsięmazchrześcijaństwemtegożmiasta-wątłystrumy‑
czeksłodkiejcieczysączysięprzezszczeliny,ledwiewystarczy
byumoczyćwargi”9.Hermetycznośćtejprzestrzeniutrudniaod‑
6
Ibidem,s.126.
7
Ibidem,s.98.
8
Ibidem,s.93.
9
H.D.Thoreau,Journal,vol.11,HoughtonMiffinCompany,Boston1949,s.326.
12
|Ajeślinietrzebasięuczyć…
