Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
2.
THERAWADA
W
doBirmyokołoVwiekunaszejery;wewcześniejszą
iemyjużmniejwięcej,kiedybuddyzmtrafił
tradycjęmówiącąotym,żenapłynąłtujużniemal
tysiąclatwcześniej,wrazzwysłańcamimitycznego
Aśoki,pozaMonamimałoktowierzy.Wiemyteż,
żeodmomentu,gdytudotarł,dominowałajegowersja
therawada
(drogastarszych)inicsiępodtym
względemprzezwiekiniezmieniło,takjestdodziś.
Jednakbuddyzm,cozrozumiałeicodoczego
panujewźródłachwyjątkowazgodność,niebyłreligią
własną,lecznapływową.Ludytuzamieszkałemiały
własnewierzenia,najczęściejanimizm,wyjątkowożywy
naprzykładwtradycjachKarenów,aleteżgórskich
plemionNagaczywkrajuKachin.Przykładowo
wgórskichwioskachKachindalekonapółnocy
przetrwałzwyczaj,byzamiastpłotówstawiaćnasztorc
miecze,halabardy,kosyczywidłypoto,byodstraszyć
złeduchy,któremogąprzyjśćzkolejnymi
nieoczekiwanymiżądaniami.ZkoleiKarenowiemający
wswejtradycjiimitologiikoncepcję
Y-wa
,Boga
jedynego,cozawszebardzozbliżałoichdoZachodu
ichrześcijaństwa,taknaprawdęteżsąprzede
wszystkimanimistami.AnimistamitakżeMonowie,
chociażjestjużudowodnione,żebuddyzmdocierał
nateziemiewłaśnieprzezichterytorium.Głęboko
wierząwduchyzwane
kalok
,urządzająimspecjalne
festiwale,aprzesądyznimizwiązaneniepozwalają