Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WIEKIX–XV.ŚREDNIOWIECZEIPRERENESANS
38
4.1.AutodelosReyesMagosmisteriumnadzień
ObjawieniaPańskiego
RękopisAutodelosReyesMagos(PrzedstawienienaŚwiętoTrzechKróli),zawie-
rającyzapiswidowiskamisteryjnego,wktórymwystępujątrzejkrólowiemędrcy
Gaspar(Kacper),Baltasar(Baltazar)iMelchor(Melchior),podążającyzagwiaz-
naniebie,abyoddaćpokłonnarodzonemuStwórcy,zostałodkrytywkatedrze
wToledowXVIIIwieku.Przedstawionewnimscenykorespondujązprzekazem
Ewangeliiwedługśw.Mateusza(Mt2,1–12).Tojedenzcenniejszychzabytków
średniowiecznegoteatrureligijnegoEuropy,ajednocześniezagadka.Pochodzibo-
wiemzdrugiejpołowyXIIwiekuijestjedynymzachowanymkastylijskimtekstem
dramatycznympowstałymprzedXVwiekiem.
AutodelosReyesMagosskładasięze147wersów.NajpierwpojawiasięGaspar,
podziwianowągwiazdęipostanawiaobserwowaćkolejnejnocy,podejrzewabo-
wiem,żemożeonabyćznakiemnarodzeniaBogazniewiasty.Wyruszawdrogę,
abyzłożyćmupokłon.NastępnieBaltasariMelchorwygłaszająpodobnemonologi.
Wkolejnejsceniepodróżującymagowiespotykająsięiwymieniająobserwacjami.
Każdyzosobnaprzedstawiasięstarohiszpańskimokreśleniemstrelero,czyliDznawca
gwiazd”.Wdalsządrogęwyruszająrazem.Zastanawiająsię,jakrozpoznać,czynowo-
narodzonyjestDczłowiekiemśmiertelnym,czypanemziemiczynieba”(w.65–66).
Baltasarproponuje,abyofiarowaćdzieckuzłoto,kadzidłoimirrę:Djeślijestpanem
ziemi,zechcezłoto;/jeśliczłowiekiemśmiertelnym,weźmiemirrę;/jeślipanem
nieba,tedwazostawi,/iweźmiekadzidło,któremusięnależy”(w.69–72).
Zarównootwierająceutwórmonologi,jakidialogipostacimajądopracowaną
wszczególewierszowanąformę,wktórejważnąrolęodgrywająpytaniaipowtórze-
nia.MagowieprzybywajądoHeroda.Pozdrawiajągoiwodpowiedzinajegopytania
przedstawiająsięiwyjaśniającelswojejpielgrzymki.Mówiąmuogwieździe,którą
obserwująnanieboskłonieodtrzynastudni.Gdyodchodzą,Herodaogarnianiepo-
kójiwątpliwości,cowyrażadramatycznymonolog.Przyzywamajordomusaikaże
sprowadzićdopałacuwszystkichmędrcówkrólestwa:Dmoichopatów/imoich
starostów/imoichnotariuszy/imoichgramatyków/imoichastrologów/imo-
ichretorów”(w.117–122).OstatniascenaprzedstawianaradęHerodazuczonymi,
którzyprzybywająnadwórkrólażydowskiego,przynoszączesobąksięgiizwoje.
Możnauznaćzatypowyobrazocharakterzerodzajowym.Debataprzeradzasię
wburzliwąkłótnięmiędzyrabinami,takbowiemwłaśnieHerodtytułujeprzyby-
łych.Jedenzobecnychenergicznieodcinasięodpozostałych,którzyniechcąprzy-
znaćprzedkrólem,żespełniasięproroctwoJeremiasza.Tekstmisteriumurywasię
natejwłaśniescenie.Pozostajepytanie,czyAutodelosReyesMagoszachowało
sięwcałości,czymamydoczynieniatylkozjegoczęścią.Przypuszczasię,żeudra-
matyzowanescenymogłystanowićwprowadzeniedoukazaniapokłonuTrzech
KróliprzedDzieciątkiemwBetlejem,któreodgrywanebyłobezsłów.Chodzi
ojedenzkluczowychmotywówikonograficznychsztukireligijnejśredniowiecza.