Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WIEKIX–XV.ŚREDNIOWIECZEIPRERENESANS
40
Dscenariusz”podzielonegonagłosyprzedstawieniaprzybyciatrzechMariidopu-
stegogrobuChrystusajakodopełnieniauroczystościNiedzieliZmartwychwsta-
niaPańskiego.
LibrodeAlexandreiLibrodeApolonio.Wierszowanedebaty.
Ekspansjacuadernavía:tematykareligijnaibohaterska.GoznalodeBerceo,czyliocudach
MatkiBoskiejihiszpańskichświętychpustelnikach.
LibrodebuenamorJuanaRuiza,archiprezbiterazHity.
PoezjauczonawXIVwieku:SantóbdeCarrióniPeroLópezdeAyala.
5.Mesterdeclerecía
uczonapoezjaklerków(XIII–XIVw.)
5.1.LibrodeAlexandreiLibrodeApolonioorazdebaty
WXIIIwiekupowstaławHiszpaniigrupatekstówowspólnychcechachgatun-
kowych,którychautorzywwiększościanonimowipodkreślają,żeswójkunszt
(mester)iuczoność(clerecía)oddająnasłużbęludziom,Dboczłowiekpowinientym,
cowie,dzielićsięszczodrze,/jeśliniechcepopaśćwwinęlubwystępek”(strofa
1);odtejwłaśniedeklaracjirozpoczynasięLibrodeAlexandre(KsięgaAleksandra),
anonimowedziełohiszpańskiegoklerka.JesttowolnaadaptacjałacińskiejAleksan-
dreidyGautieradeChâtillon(1135–1200)żywotaAleksandraWielkiego,któryod
początkuXIIIwiekubyłjednązlekturwnauczaniugramatykiłacińskiejwramach
trivium,czylipierwszegoetapukształceniawśredniowiecznychszkołach.
Podstawowacechaśredniowiecznegosystemukształceniasięgaswymipoczątkamijeszczestarożytnej
Grecji.StarożytnośćbowiemuważałasofistęHippiaszazElis,któryżyłwspółcześniezSokratesem,
zatwórcęsystemupedagogicznegoopartegonaDsztukachwyzwolonych”.[ł]List88Senekistanowi
klasycznydokumenttegosystemutam,gdzieomawiaartesliberalesorazstudialiberalia.tomiano-
wicietakiestudia,którychcelemniejestrobieniemajątku.NazywanezaśDwolnymi”,bogod-
neczłowiekawolnego.[ł]uschyłkustarożytnościpozostałyjakojedynyzasóbwiedzynauczonej.
Wtymteżczasieustalono,żejestichsiedemiżewystępująwkolejności,którapozostałaniezmienio-
naprzezcałeśredniowiecze:gramatyka,retoryka,dialektyka,arytmetyka,geometria,muzykaiastro-
nomia.[ł]Ostatniecztery(matematyczne)Boecjuszokreśliłjakoquadrivium,czyliczterydrogi,trzy
pierwszezaśodIXw.uchodziłyzatrivium,czyliDtrzydrogi”.Pojęciearsnależytustanowczoodróż-
nićodwyrażeniaDsztuka”wsensienowoczesnym.OznaczałoonobowiemwówczasDnaukę”,jakąś
dyscyplinęwiedzy[ł].Spomiędzysiedmiuartesznaczniebardziejgruntowniestudiowanote,które
obejmowałotrivium,aniżelisztukimieszczącesięwquadriviumagramatykęprzedewszystkim.[ł]
Ten,ktouczyłsięwśredniowieczułaciny,musiałnietylkoopanowaćwczytaniujęzykRzymu,lecz
takżedoprowadzićdomistrzostwasztukęmówieniawnimipisania.
E.R.Curtius,Literaturaeuropejskaiłacińskieśredniowiecze,
tłum.A.Borowski,Kraków1997,s.42–43,48–49.