Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ODRODZENIETRADYCJI
HEZYCHASTYCZNEJ
SprowadzanidoPustelniOptyńskiejmnisiwdużejmierze
bylialbouczniamiśw.Paisjusza,albouczniamijego
uczniów.Wrazzichprzybyciemdonowegoośrodka
monastycznegonieopodalKozielskarozpocząłsięproces
wprowadzaniawżycieklasztornezasadmonastycznych
wypracowanychprzezśw.PaisjuszaWieliczkowskiego.
Wbardzoogólnymujęciupolegałyonenatym,żebycała
działalnośćklasztornaoparłasięoideęprzewodnictwa
duchowego.Starcem,czyliwłaśnieprzewodnikiem
duchowym,stawałsiędoświadczonymnich,którydla
całejwspólnotyklasztornejmiałsięstaćojcem
inauczycielem.Byłonwybieranyprzezmnichów,miał
sprawowaćposługęduchową,aletakżedbaćosprawy
związanezadministrowaniemklasztoruijego
działalnością.
EpokaoświeceniawprowadziławżyciekościelnewRosji
europejskość,ideeobcetradycjiduchowejprawosławia,
którychskutkiembyłatakzwanaokcydentalizacjażycia
monastycznego,kościelnego,anawetszkolnictwa
kościelnego.Niewątpliwązaletątegoprocesubyło
zetknięciesięrosyjskościzówczesnymiideamicywilizacji
zachodniej,cozaowocowałorozwojemliteratury,filozofii
iwogólekulturyrosyjskiej.Odtejporykulturarosyjska
stawałasięeuropejska.Jednakwielubadaczypodkreśla,
żepodwzględemduchowymwzorceoświeceniowej
EuropyniezdołałysięprzyjąćwRosji.Omawiane
naprzykładziePustelniOptyńskiejodrodzenieduchowe
wXIX-wiecznejRosjizwiązanebyłoraczejzodrodzeniem
dawnejbizantyjsko-ruskiejtradycjiduchowej,którą
najprościejokreślićmianemhezychazmu.
