Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
napięciamodlitwieChrystusemnaskale.„Jezusbędzie
konałażdoskończeniaświata;nietrzebaspaćprzezten
czas”,napisałPascalwsłynnych
Myślach
7,tłumacząc
wtensposóbuniwersalnązbawcząwartośćmękiiśmierci
Chrystusa.Tentematprzewijasięprzezpowieści
Georges’aBernanosa:
Pamiętnikwiejskiegoproboszcza
(1936),któregobohaternazywasiebie„jeńcemŚwiętego
Konania”,i
Dialogikarmelitanek
(1949),przeniesione
późniejnascenęoperowąprzezFrancisaPoulenca
(1957).
Jakuczynasaleksandryn
LeMontdesOliviers
(Góra
Oliwna,1839)francuskiegopoetyAlfredadeVigny,
tenocnegodzinysąrównieżsymbolemudrękikażdego
człowieka,gdywokółniegogęstniejeciszaBoga–
pozornie„niemego,ślepegoigłuchegonakrzykJego
stworzeń”.Innydziewiętnastowiecznyfrancuskipisarz,
GérarddeNerval,powtórzyjerównieżwsonecie
LeChristauxoliviers
(Chrystuswśróddrzewoliwnych,
1854):„BrakujeBoganaołtarzumojejofiary[…].Nie
maBoga!Bogajużniema!Aoninadalśpią”.
2.Judasz,jedenzDwunastu,który
miałGowydać[8]
TejnocywśróddrzewoliwnychGetsemaniprzechodzi
Judasz,synSzymona,znanyjakoIskariota(ten
przydomekbyćmożepochodziod„zKariotu”,wsi
położonejnapołudniuPalestyny,albojestdeformacją
terminu
sicarius
,jakimokreślanobuntownikówprzeciwko
