Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
36
Formywyobraźni.Współcześniprzedobrazamiwielkichmistrzów
–Cochceszprzeztopowiedzieć?Żeinnepozostaniejedynieod-
kryciem,odkrycieminnego?–Nie,tylkoto,żeinnejesttym,co
nigdysięnieodkrywaiconigdyniebędzieczekaćnatwojeod-
krycie.Innewołaoprzyjście,tozajestdziełemwielugłosów”17.
UDerridy,jakwidać,zjednejstronyakcentowanajestkantow-
ska,uprzywilejowanarolapodmiotu,któryodkrywawtymprzy-
padkuowoinne,azdrugiejstronywidocznyjestspadekpofeno-
menologicznymnastawieniuHusserla,którypewnośćrealności
świata,świadomośćjegoodkrywaniaiuczestniczeniawnimuj-
mujewkategoriachsubiektywnejinwencji,jednostkowego„ja”
.
Świadomośćrealnościbądźpozoruświata,świadomość„ja”
,
jakouczestnikawrzeczywistości–jakiej?–pozornej,czyrealnej,
toproblemikartezjańskiegocogito–myślę,więcjestem–zna-
czymamświadomośćsiebieuczestniczącegowrzeczywistości,
iproblemtranscendentalnego„ja”husserlowskiego,gdzie„ja”
jestpoznaniemjedyniebytu,któryjest„dlamnie”
,bytuukon-
stytuowanegowemnie,gdzienaturalnyświatmożnarozpatry-
waćtylkojakofenomeny,odzwierciedlające„mójświat”
,„moje
ja”
,rzeczywidzianetak,czymsąonedlamnie.
Zaprezentowaniewsposóbmożeniecouproszczony„sce-
nyświadomości”18filozoficznejjestcelowe.Chodziwszakżeoto,
byprezentacjafilozoficznychpoglądówstanowiłamocnypunkt
oparciawinterpretacjachsztukiiliteraturywszkolnejpolonisty-
ce.Tłumaczeniekwestiiświadomości„ja”wwymiarzeontolo-
gicznym,mentalnym,rozumieniacojestwdziele,czymjestdzie-
ło,dlaczegojestdziełem(czymożearcydziełem),wjakisposób
„ja”uczestniczęwdziele–otopytania,którestawianauczyciel
polonista.Abyuczniowie–odbiorcysztukiznaleźlimaksymal-
niewszechstronnerozwiązania,szkolnemupoloniścieniezbędny
jestszerokiobszarwiedzydotyczącejświadomościwidzenia,my-
śleniaiwyrażaniawdzielesztukiiwtekściepoezji.
17Tamże,s.107.
18Cenaświadomości–topodrozdziałksiążkiIwonyLorenc,Świadomośćiobraz,
wktórejautorkarozpatrujeproblematykęprzedstawieniaodstronymyślifilozoficz-
nejniekulturowej,czyartystycznej.
