Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Choćodpowiedźnapytanie„Kimjesteś?”tylkopozornie
możewydawaćsięprosta,tojednakwiększość
zapytanychrespondentówprędzejczypóźniejpodajakieś
rzeczownikoweokreślenie,doktóregoimnajbliżej,które
ichnajlepiejokreślalubidentyfikuje.Badaniadowodzą,
żejednąznajbardziejpodstawowychafiliacji
otożsamościowymcharakterzejestodwołanie
dopłci1.Tożsamośćpłciowanależydopodstawowych
kryteriówzarównoidentyfikowaniasięjednostek,jak
ipatrzeniananieprzezspołeczność.JakpiszeAnna
Titkow,płeć„podobniejakwiekirasajestpodstawą
tożsamościwnajwyższymstopniuwpływającą
naokreśleniepozostałychelementówtożsamości
jednostkiwcałymjejcyklużycia”2.Poczuciemęskości
i/lubkobiecościznajdujeswojemanifestacje
ikonsekwencjewszeregucodziennychaktywności
człowieka.Postrzeganiewłasnych(jakiinnychosób)
wyborów,konsumenckichpreferencji,zachowańniemal
zawszejestosadzonewpewnymupłciowionym
kontekście.Naszerozumieniemetrykalnej/anatomicznej
płci,właściwewyciąganiewnioskówzbiologii,
konsekwentne(poprawne,akceptowane,pozytywnie
sankcjonowane)realizowanienormpłcijestkulturową
wartościąispołecznąumiejętnością,którejoczekuje
społeczeństwoodczłonkówiczłonkińwspólnoty.
Definicjekobiecościimęskości,którymisię
posługujemy,mająoczywiściekulturową,społeczną
proweniencję3.Mimożeichgenezamazewnętrzny,
historycznycharakter,toniemożnaniezauważyć
osobowegowpływuaktorówspołecznychnakształt
irozumieniespołecznejkonstrukcji,którąnazywamy
„płcią”.Męskość–atejpłcispołeczno-kulturowej
dedykowanejesttoopracowanie–jestkategorią
powstającąwkolektywnymprocesie,wktórymjednakże
niewszyscymogli/mogąuczestniczyćnatychsamych
prawach.Ciwszyscy,którzynawstępieniewpisująsię
wzastanądefinicję(powstałą,nimprzyszlinaświat),
