Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
5iMesterdeclerecía
uczonapoezjaklerków(XIII–XIVwi)
Wczymjejnajwiększąchlubąwciążnierzekliśmyprzecie,
jeszcześmyniewspomnieliocnychrycerzykwiecie,
najlepszatokrainazewszystkichtunaświecie,
arycerzytakzacnychgdzieindziejnieznajdziecie.
PoematoFernanieGonzalezie(fragm.),
tłum.A.Dzisiewska,za:APH,s.20–21.
WXIVwiekucuadernavíajakoformaprzekazuzaczęłasięwyczerpywać,cho-
ciażtowłaśniewtedypowstałajednazoryginalniejszychkompozycjihiszpańskiego
średniowiecza:Librodebuenamor(Księgadobrejmiłości).Todziełonapisaneprzez
JuanaRuizałączyniemalwszystkiewątkiimotywyliteraturyswegoczasu.
43
5.2.GonzalodeBerceo,czyliocudachMatkiBoskiej
ihiszpańskichświętychpustelnikach
Pierwszyhiszpańskipoetaznanyzimienia,Gonzalo(koniecXI–przed1264),po-
chodziłzmiejscowościBerceo(LaRioja).Pierwszenaukipobierałwpobliskim
klasztorzeSanMillándelaCogolla.Przypuszczasię,żetytułmagistra,naktórysię
powołuje(DJa,mistrzemGonzalozBerceonazywany”takprzedstawiasięwdru-
giejstrofieMilagrosdeNuestraSeñora),uzyskałwstudiumgeneralewPalencii.Do
naszychczasówzachowałosiędwanaściedziełGonzaladeBerceo.Naszczególną
uwagęzasługujądziełaotematycemaryjnejoraztrzyżywotyświętychEmiliana,
DominikazSilosiświętejpustelnicyOrii.Tetrzypostaciezwiązanebyłyzoddzia-
ływaniemwspólnotymonastycznejwSanMillándelaCogolla.
Poematyhagiograficznepowstawałynapodstawiełacińskichżywotówświętych,
coGonzalodeBerceoniejednokrotniepodkreślawtokunarracji.WVidadeSanto
DomingodeSilos(Żywotśw.DominikazSilos,strofa701)pisze:DPismotopodaje,
niegędźbiarzczyrybałt”.Stanowiłyonewsparciedlakultulokalnychświętych,
wszczególnościśw.Emiliana(SanMillán),pustelnikazVIwieku,którywokresie
rekonkwistystałsiępatronemrycerstwakastylijskiego,aklasztorjegoimieniaSan
MillándelaCogollajakocelpielgrzymekkonkurowałzSantiagodeComposte-
la.LegendarnyFernánGonzálezzłożyłbowiemugrobuśw.Emilianaślubowanie,
zobowiązująceKastyliędocorocznegotrybutunarzeczklasztoru.Zapispotwier-
dzającytenprzywilejpochodziztegosamegoczasu,copoematmistrzaGonzala,
chociażwedługlegendyspisanogodużowcześniej,właśniezwolipierwszegoko-
mesaKastylii.Wśredniowieczusporządzanietegotypudokumentów-apokryfów
byłoczęstąpraktyką.
Żywoty,któreopowiadałyżycieświętegoorazcuda,jakichbyłautoremzaży-
ciaipośmierci,odczytywanopielgrzymomprzybywającymdoklasztorówwSan
MillániSantoDomingodeSilos.Wtekstachznajdująsiębezpośrednienawią-
zaniadosytuacjiwypowiadania.Zapewnepodobnezastosowaniemiałyutwory