Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
Poniższerozdziałysączęściądługiejrefleksjinad
współczesnymBliskimWschodemiróżnymisposobami
myślenianadtymregionemianalizowaniago.Niektóre
poruszanetutematybyłyprzezlataobecne
wpiśmiennictwienatematBliskiegoWschodu
iwznacznymstopniuzostałyjużprzedyskutowane.Inne
zaś,wtymnarastaniemuzułmańskichruchów
fundamentalistycznychorazregionalnereakcje
nazakończeniezimnejwojny,sąnowsze,aledziśsplatają
sięzestarszymi.
Wpoprzednichstudiachsampróbowałemzanalizować
sytuacjęniektórychkrajówBliskiegoWschodulub
okresówwhistoriitegoregionu.Niektórerozdziałytej
książkisąnapisanewtymsamymstylu.1Próbowałem
jednakporuszyćszerszekwestieinterpretacyjne
ianalityczne,aprzeztonietylkorzucićtrochęświatła
nawspółczesnyBliskiWschód,alepowiązaćbadanietego
regionuzogólniejszymidążeniamiwidocznymiwnaukach
społecznych.Zamieszczonetuesejełączyodrzucenie
powszechnieprzyjmowanegozałożenia,iżBliskiWschód
stanowiwyjątkowyprzypadek,całkowicieróżniącysię
odresztyświatainiepojętydlaobcych.Próbowałem,
zkoniecznościwniekompletnyiprowizorycznysposób,
przedstawićtenregion,wskazującobecnośćogólniejszych
procesówmiędzynarodowych,uciekającsiędosystemu
intelektualnegodającegosięstosowaćwogólnym
przypadku.
Niektórezponiższychesejówdotyczązagadnienia
islamutakjakoreligii,jakizjawiskapolitycznego,przez
jednychakceptowanego,aprzezinnychostro
krytykowanego.Bardzoważnejestodróżnieniedwóch
znaczeńtegoterminuirozważenieproblemów,które
wynikajązobutychstanowisk.Dlategochcęjasno
rozgraniczyćislamod„islamu”.Pierwszyterminokreśla
religięzawierającąpewnąjasnądoktrynęistanowiącą
systemwierzeńdotyczącychświatanadprzyrodzonego
