Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
MacieRzYńStwoicÓRectwo–PoJęcia,KoncePcJeiteoRie
matkijakotej,którastanowiźródło,początekhistoriicórki.
WedługSchaeferpoprzezksiążkę,wktórejanalizujeswo-
jestosunkizmatką,autorkaustanawiawłasnątożsamość,
dajepocząteksobie.Tymsamymjednakwpisujesięwkrąg
motherlessdaughters,czylicórek,któresamemuszązbudować
poczuciewłasnejwartości,matkibowiemniebyływstanieim
goprzekazaćwprocesiewychowywania(Chesler2004:212).
Oznaczatoodrzuceniematkiijejdziedzictwa,potwierdza-
jącjednocześniegłównązasadępatriarchalnegoporządku,
wramachktóregoniemamiejscanakobiecekontinuum-nie-
zbędnyjestkonfliktiseparacja,ajedynądrogądobudowania
więzijestpowrótdostanuzależności(Walters1992).
Współcześniewyróżnićmożnadwagłównenurtyteoretycz-
ne,którewyznaczająramybadańnatematrelacjimatka-cór-
ka(Boyd1989,Miller-Day2004).Sąto:
•
•
teoriespołecznegouczeniasię(socjalizacji),
teoriepsychoanalityczne.
Badaczkireprezentującepierwszynurtpodkreślająznaczenie
świadomejidentyfikacjiwynikającejzobserwacjiinaślado-
wania:maładziewczynkastajesiępodobnadomatkiiwkon-
sekwencjisamastajesięwprzyszłościmatką,zewzględu
napozytywnewzmocnienia,jakieotrzymuje,naśladując
ją,aktórychudzielajątakżeosobynienależącedorodziny
(Weitzman1984).Paradygmattenwykorzystywanyjestczęsto
wpolskichbadaniachwobrębiesocjologiirodziny,zwyklejed-
nakdotycząonegeneralnieprocesówsocjalizacji,bezskupia-
niasięnarelacjimatka-córka(por.Sierota1997).Wyjątkiem
40
