Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
Nie-CAłOść
„Szkołasłoweńska”?
Jakjużwspomniałem,określenieDszkołasłoweńska”zapro-
ponowałjakojedenzpierwszychErnestoLaclau,dostrzega-
jącwpublikacjachDlacanistówzLublany”wielecech,które
odróżniałyichrecepcjęmyślifrancuskiegopsychoanalityka
odjejrecepcjiwświecieanglo-,franko-ihispanojęzycz-
nym(docharakterystykiLaclauwrócęjeszczewdalszej
częściwstępu).SamŽižektwierdzi,żeokreślenieDszkoła
słoweńska”sugerujezbytwiele–niemaDszkołysłoweń-
skiej”jakochoćbyquasi-instytucjonalnegobytu,sątylko
Dolar,Zupanc
ˇ
ic
ˇ
ion,którzypublikują,prowadzączasopismo
iwydawnictwo,odczasudoczasuorganizująwykładylub
konferencje(CZ,s.37).Zinnychpowodówodmawiajej
istnieniaJacques-AllainMiller–zapytanyoDszkołęsłoweń-
ską”,odpowiedział:Djakaszkołasłoweńska?Niemaczegoś
takiego.Owszem,sąŽižekiDolar,moibylistudenci,aleto
wszystko”
21
.Wtejksiążce–zaLaclauem–przyjmujęjednak,
żesłoweńskarecepcjaLacanawlatachosiemdziesiątych
idziewięćdziesiątychbyłaczymśnatylewyjątkowym,
żemożnawskazaćwielejejcechcharakterystycznych
iwyróżnićjąjakoDszkołę”–nietylkowznaczeniupewnej
formacjipokoleniowej,określonejgrupy,lecztakżepewnego
sposobuaplikacjimyśliLacanadozjawiskkulturowych,
społecznychipolitycznychorazustawieniajejwdialogu
ztradycjąfilozoficzną.
21Rozmowazdnia17.01.2009(archiwumautora).
