Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
3.Koncepcjefilozoficzno-etyczneiichwpływnarozwiązaniaprawne
Omówionezostałynajpopularniejsze–głównieeuropejskie,ale
równieżzbieżneznimipółnocnoamerykańskie–współczesnekoncepcje
prawno-filozoficzne,któresąbranepoduwagępodczastworzenianorm
prawnych27.
Tekoncepcjezostałynietylkoopisanewpolskiejliteraturzeprzed-
miotu,lecztakżeujętewróżnychklasyfikacjach.Dlacelówniniejszejroz-
prawyzostaływybranedwieklasyfikacjekoncepcjifilozoficznychUosoby”
–pierwsząznichopracowałM.Safjan,drugąW.Lang.
3.1.Klasyfikacjakoncepcjifilozoficznych„osoby”
napodstawiekryteriummomentu,
odktóregoistotaludzkamabyćuznawanazaosobę
M.SafjanwswojejpracyPrawowobecingerencjiwnaturęludzkiejpro-
kreacjiprzyjmujenastępującąklasyfikacjęfilozoficznychkoncepcjiUosoby”:
antropologiachrześcijańska,stanowiskoUneokantowskie”(tzw.moralna
koncepcjaosoby),Uontologiarozwojowa”orazparadygmatycznakoncep-
cja28.Różniąsięonegłówniemomentem,odktóregouznająistotęludzką
zaosobę29.
M.Safjanzauważa,żejednymzpodstawowychzałożeńantropologii
chrześcijańskiejjestuznanie,żekażdejistocieludzkiejprzysługujestatus
osobyjużodpierwszegomomentujejistnienia30.Więcgodnośćosobowa
embrionuipłodujestwpełniszanowana,niezależnieodtego,czyznajdu-
jesięonwłoniekobiety,czypozanim.Nietylkounicestwienieembrionu,
lecztakżewszelkiezabiegizjegoudziałem,np.zabiegizapłodnieniain
vitro,niesąakceptowanewedługomawianejkoncepcji.
27
Skróconyopistychkoncepcjizob.J.Kondratiewa-Bryzik,Rozważaniaostatusieprawnym
płoduludzkiego(aspektyprawnomiędzynarodowe),St.Praw.2005,nr1,s.121–142.Treśćfragmentuni-
niejszejksiążki,dotyczącegokoncepcjifilozoficznych,jestczęściowoopartanaww.artykule.
28
PodtakąnazwąwystępujeonawpracachW.Langa,któryjestzwolennikiemtejkoncepcji
iobszerniejąprezentuje.NatomiastM.Safjanopisujejąjakokoncepcjęmarksistowską(M.Safjan,
Prawowobecingerencjiwnaturęludzkiejprokreacji,Warszawa1990,s.329in.),aT.Smyczyński(Po-
jęcie...,s.27–28)preferujenazwęUsocjologicznateoriaosobowości”,wjegopracachmożnatakże
spotkaćokreślenieUsocjologizmwpojmowaniuczłowieka”.PojęciemUsocjologicznakoncepcja
człowieka”posługujesięrównieżJ.Szczepański(idem,Filozoficznaisocjologicznakoncepcjaczłowieka,
StudiaFilozoficzne1969,nr1).
29
Częśćopracowania,dotyczącaantropologiichrześcijańskiej,moralnejkoncepcjiosoby,
Uontologiirozwojowej”zostałanapisananapodstawiepracyM.Safjana,Prawo…,s.319–330.
30
Szerzejnatemattejkocepcjipor.M.Safjan,Prawo…,s.319–322.
29
