Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Buriacizachodniwobecproblemówochronywłasnejkultury...
23
wodów-nielubiRosji.Wroku2000takiewypowiedzibyłyrzadkością,
awroku2010takżestanowiłyzdecydowanąmniejszość.Trzebaprzyznać,że
niebyłtonigdyważnytematrozmówizresztąstaraliśmysięgounikać,ajeśli
toniebyłomożliwe,toprzynajmniejwskazać,żejestwieleaspektów,które
łącząPolakówiRosjaniprzypisywaniewszystkimPolakomniechęcidoRosji
jestzbytdalekoidącymuogólnieniem.Spotykaliśmysięjednakżenawet
ztakimiwypowiedziami,którewskazywały,żeewentualnapolskaniechęćdo
państwarosyjskiegomożebyćzrozumiała.Jednakosoby,któremiałypogląd
odmienny,owielukwestiachwypowiadałysięzłatwodostrzegalnąrezerwą
iogólnie.
3.Chwilowośćpobytu.Nasirozmówcyzdawalisobiesprawę,żeprzyje-
chaliśmynastosunkowokrótkiokres,niezamierzamyzostaćnaSyberiina
dłuższyczas,aponadtoodległość(orazinneokoliczności,jakchociażbypraca
zawodowa)uniemożliwianamczęsteprzyjazdy.Możnaodnieśćwrażenie,że
wzmacniałotonasząegzotycznośćjakoosóbzinnejkultury,którepojawiają
sięrzadkoikrótko.Niewywoływałotonigdyżadnychnegatywnychreakcji
ibyłowpełnizrozumiałe,jednakżesprzyjałoraczejpodkreślaniudystansu
międzynamianaszymirozmówcami,niżbudowaniuznimibliskości.
„Założeniaemocjonalne”wtrakciebadania
Każdebadanieopierasięnaróżnorodnychzałożeniachteoretycznych,ale
równocześnienawybórtematu,metodyimiejscabadania,apóźniejnasposób
prowadzeniabadańiinterpretacjipozyskiwanegomateriałudużywpływma
takżeideologiczno-emocjonalnenastawieniebadacza.Niemożnasięgopo-
zbyć.Możnajedynie(itonajczęściejpofakcie,czylipoprzeprowadzeniu
badań)spróbowaćjeurefleksyjnićizastanowićsię,jakiewentualniewpływ
możemiećononabadanie.
Podzielamyniewątpliwieemocjełączącewszystkichantropologów12-chęć
zachowaniatradycyjnychkultur,dawnychzwyczajów,różnicintęczykultur
ludzkich”.Posiadamyprawdopodobnie(jakwielekoleżanekikolegówpofa-
chu)odruchowąsympatiędoosób,któreusiłujątouczynić.Jużsamwybór
12Przynajmniejnapoczątkuichdrogibadawczej.Niekiedyjednakkwestiaopowiadaniasiępo
stroniezachowaniawłasnejkulturystajesięproblematyczna.Istniejebowiemnapięciemiędzy
chęciązachowaniadanejkulturyetnicznej(azachowaniekulturynajczęściejrozumianejestjako
zakonserwowaniejejwstaniezprzeszłościiniewprowadzaniedoniejżadnychzmian)aszansami
życiowymijejczłonków.Pojawiasiępytanieoto,cojestważniejsze:zachowaniekultury,czy
prawoczłonkówdanejgrupydorozwojuikorzystaniazprzemianiwynalazków,jakieprzynosi
współczesnyświatiinnekulturyrozwijającesięwnim.Stawianesąteżpytaniaoto,ktojestza-
interesowanyzachowywaniemkultury:samijejczłonkowie,czyteżludzieposzukującyzróżnych
przyczynegzotycznościiodmiennościkulturowych-odantropologówpoczynając,anaturystach
kończąc.Kwestietestałysięprzyczynkiemdowieluinteresującychdyskusjiwewspółczesnejan-
tropologii[por.Hannerz2004;Lisocka-Jaegermann2008].
