Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wynalazekzatwierdziłrozdziałmiędzymundussensibilis
imundusintelligibilisizapoczątkowałintensywnąprodukcję
myśli,którenastępniemusiałyrozpocząćrównieintensywne
poszukiwanierzeczyprzezniepomyślanych.
Zdroworozsądkowąreakcjąnaidealistycznezerwanie
więzipojęćzichprzedmiotembyłapropozycjaArystotelesa,
anastępnieśw.Tomasza,którzyobstawaliprzytym,iżpraw-
dyorzeczachnależyposzukiwaćwniecowiększejznimi
bliskości,azatempojęciapowinnyzawieraćcośzezmysło-
wegonekstraktu”rzeczy.Ówekstraktmiałbyćekstrahowany
zróżnychobiektówobejmowanychdanympojęciemiobej-
mowaćto,cownichwspólne-tankomunistyczna”treśćpo-
jęcia,choćjużabstrakcyjna,zachowywałajednaknadalswój
sensualistycznykomponentwpostaciodniesieniadozmysło-
wości,mogławięcspełniaćkryteriumprawdziwości.nPraw-
datorównośćrzeczyipojmowania”mawiałśw.Tomasz.
Wprzeciwnymbowiemrazie-gdydochodzidozerwania
więziłączącychobiektzjegoideą-pojęciastająsięcałko-
wiciearbitralne,namiejscebadaniarzeczyrealnychwkra-
czabadanieichreprezentacjiwsystemieznaków,syntak-
tykawypierasemantykę,aprawdziwośćzostajezastąpiona
przezlogiczność.Takwyartykułowaneprzekonaniezawiera-
łowsobieuznaniedoniosłościnietylkozasadynoetycznej,
aleipostrzegania-dwuwładzumożliwiającychpoznanie.
Stagirytaprzyjmowałjednakzaoczywiste,żemyślenie(wła-
ściwetylkoczłowiekowi)jestfunkcjąbardziejwzniosłąniż
doznanie(wspólnewszystkimzwierzętom).ZkoleiOjciec
Kościołazaproponowałformułędwoistegointelektu:nak-
tywnego”(którypotrafiwznieśćsięnapoziomogólności)
inbiernego”,zdolnegorozróżniaćtylkorzeczyjednostkowe.
Takwięcjużstarożytniiśredniowiecznimyśliciele,
wskazującnadwarodzajerzeczywistościoraznadwa-waż-
ne,lecznierównoważne-npniepoznania”,zapoczątkowali
ciążącynawspółczesnejhumanistycewielkipodziałrozu-
mianyobecnieprzezLatourajakozasadniczeprzeciwsta-
wienierzeczyimyśli,ciałaiumysłu,naturyikultury.Nate
19
