Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.1.Historycznyaspektkonsumpcjikolaboratywnej
inowymodelbiznesowy
Pierwotnymwzględemsamejideikonsumpcjikolaboratywnejbyłozjawisko
zmianyzachowańkonsumpcyjnych.Wrazzrozwijającąsięgospodarindu-
strialnąpojawiłynowezachowaniaobserwowanewśródnowobogackichwwieku
XIX.Zostałyoneniemalnatychmiastzauważoneiopisanenietylkowliteraturze
mającejbazęfilozoficzną9aletakżewliteraturzenurtupozytywistycznego
wwielukrajachEuropyiAmeryki.Postawanowejklasyspołecznejgenerowała
konsumpcjonizm9którywykreowałkarierę9atymsamymosobowośćmerkan-
tylnąwkulturzeindywidualizmu9czegojesteśmyobecnienaocznymiświadkami.
MożnatuprzytoczyćokreślenieJ.Baudrillarda(2005)oÄkonsumpcyjnymuwo-
dzeniun9sprowadzającymsiędonietypowegowniosku9żespołeczeństwokonsu-
menckiezachowujesięnapewnymetapiewsposóbtaki9którymożnaodnieść±
odchodząctuchwilowoodstwierdzeniaJ.Baudrillarda±dopoglądufilozoficz-
negocałkowicielubczęściowonegującegoistnieniepewnychbytów.Wtymkon-
tekścieodwołaćsięmożnaczęściowodonihilizmuontologicznegoreprezentowa-
negowstarożytnościprzezGordiasza9którynegowałistnieniejakiegokolwiek
bytu9czyteżnihilizmuepistemologicznego9akcentującegoniemożnośćpoznania
czegokolwiekinieistnieniażadnegosposobuotrzymaniawiedzypewnej9nie
wspominająconurcienegującymjakiejkolwiekformywiedzypewnej.
Natomiastwspołecznejnaucenihilizmjestnurtemwyrażającymtakistan
społeczny9wktórymjednostkipodważającelowośćnadawaniaznaczeniawszel-
kimregulacjomiunormowaniomprawnych9zwyczajowymczykulturowym.
Mniejskrajnie9wnawiązaniudostwierdzeniaJ.Baudrillarda9społeczeństwo
emanujekonsumpcją9traktującsiebiejakoideęspołeczeństwakonsumpcji.We-
długtegoautorakonsumpcjastałasięswoistąmiarąwartości9istnieniaczłowieka9
coniejestodległeodwyrażaniajejjakoformułymoralnejnegującejczłowieczeń-
stwo9acojużjawnienawiązujedoideiwyrażanychprzeznihilistówzprzełomu
XIXiXXwieku.Wkategoriachfilozoficznychwbadaniachnurtuspołecznego
prowadzitodozanikaniarównowagimiędzymitemalogosem9którabyłapod-
stawąmyślieuropejskiejodczasówgreckich.JakstwierdzaJ.Baudrillard(20059
s.123).ÄTakjakspołeczeństwośredniowieczneznajdowałorównowagęmiędzy
konsumpcjąadiabłem9taknaszeznajdujeswojąrównowagęmiędzykonsumpcją
ajejoskarżeniemn.
Samterminlogospojawiałsięgłówniewmyślachfilozofówgreckichwko-
smologicznymsensie±Äjakozasadaorganizującan9Äreguła9wedługktórej
14