Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
trudnobyłobyznaleźćkogokolwiek,ktoniepotrafiłbywyraźnie
rozstrzygnąćtegozagadnienia.Nawetjeśliktośjestzdeklarowanym
sceptykiemlubagnostykiem,toitakwgłębiduszy(niczegotonie
zmienia,jeśliakuratwistnienieduszyniewierzy)musijakoś
postrzegaćotaczającągorzeczywistość,apostrzegającją,tworzy
swójwłasny,prywatnyobrazświata.Dokonujepodziałuwszystkich
możliwychbytównadwawielkiezbiory,zktórychjedenjestprzez
niegowtymobrazieuwzględniany(torzeczy,któreonsamuznaje
zaistniejące),adruginie(torzeczy,któreuznajezanieistniejące).
Naturalnie,wprowadzanietegorodzajudychotomicznegopodziału
jestpewnymuproszczeniemchoćbyztejracji,żedoróżnychklas
bytówprzypisanesąróżne„sposoby”istnienia(inaczejistniejemyśl,
inaczejliczba,ajeszczeinaczejkamień)inadodatekniejestwcale
oczywisteto,żedanaklasafaktycznieistniejewtaki,anieinny
sposób.Nieprzezprzypadekspóroistnienienp.obiektów
matematycznychtoczysięnieprzerwanieconajmniejodczasów
Platonaidodziśniemapełnejzgodycodotego,wjakisposób
obiektyteistnieją.Podobnarozbieżnośćopiniipojawiasię
wprzypadkuwieluinnychobiektów,zjawiskiprocesów.
Wdyskusjinadtym,coistnieje,itym,conieistnieje,szczególną
rolęodgrywakryteriumempiryczne.Jegouwzględnieniepozwala
napominięciecałegobogactwasubtelnychrozróżnieńdotyczących
odmiennychsposobówistnieniaiprowadzitylkododwóch
możliwości:1)istniejejedynieto,czegomożnadoświadczyć
wsposóbempiryczny–dotknąćizobaczyć,inicinnegonieistnieje;
2)istniejenietylkorzeczywistośćempiryczna,alerównieżto,czego
przypomocyzmysłówdoświadczyćsięnieda,toznaczyświat
duchowy,niefizykalny.Intuicjakryjącasięzatymrozróżnieniemjest
jasna,alezastosowanetuokreśleniadomagająsiępewnego
doprecyzowania.
Pierwszamożliwość–istniejejedynieto,czegomożnadotknąć
icomożnazobaczyć–dotyczytej„części”rzeczywistości,którą
zwykłosięokreślaćmianemmaterii.Jesttoterminfilozoficzny,anie
fizykalny(„materia”niemasensuoperacyjnego,boniemajednostek,
wktórychmożnamierzyćmaterię),idlategownaukach
