Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
abyściezaludniliziemięiuczynilijąsobiepoddaną”(Rdz1:28).Nie
powinnotobyćinterpretowanejakolicencjananadużyciawzględem
natury.LudziesąstworzeninaobrazBożyimająsięzachowywać
tak,jakBógbysięzachowywał[8].Całyopisprowadzidoradości,
odpoczynkuispokojuszabatu.
Jakieznaczenietetekstymajądzisiajdlachrześcijańskiejteologii?
Jakoteologzajmującysiędoktrynąostworzeniuzaręczam,
żewistociemająwielkieznaczenie.Alekluczowejestrozróżnienie
pomiędzytym,comaznaczenieobjawienia,atym,cogoniema.
SobórWatykańskiIIokreśliłfundamentalnekryteriuminterpretacji
Biblii,wskazującnaobjawieniowycharakter„prawdydlanaszego
zbawienia”[9],któraznajdujesięnakartachBiblii.Czytającdwaopisy
stworzeniazKsięgiRodzaju,pomocnejestodróżnianiezbawczych
prawdzawartychwtychopisachodporządkuprzedstawionych
wnichzdarzeńiodpewnychzałożeńodnośniedofunkcjonowania
fizycznegoświata,któretraktująjakorzeczoczywistą.Zbawcze
prawdymającharakterobjawieniowydlawspółczesnej
chrześcijańskiejteologii,alehistorycznyporządekzdarzeńczy
kosmologiaantycznegoświata–nie.
Wodniesieniudoporządkuzdarzeńkluczowejestzrozumienie,
żeteopowieściniestanowiąalternatywywobecwspółczesnego
stanowiskanauki.Opowieścibiblijneniesąautorytatywnewsferze
przedstawianiahistoriiwczesnegowszechświataalbohistoriiżycia
naZiemi.Jestcałkowicieoczywiste,żeliterackaformapierwszej
opowieściostworzeniujestkonstruktemsztucznym,mającymwalory
pedagogiczne,ajegocelemjestprzekazanieteologicznejprawdy.
Umieszczenieistotludzkichwpunkciekulminacyjnymopowieści
iszabatunajejkońcuwskazuje,jakwielkieznaczeniemajągodność
człowiekaprzedBogiemorazszabatjakoznakpobłogosławionego
przezBogaprzymierza.Literackaformadrugiegoopisujesttypowa
dlaantycznychmitówopoczątku.Porządekzdarzeńjestwnim
całkowicieinnyniżwpierwszymopisie.Podczasgdywpierwszym
opisieBógstwarzapoprostuprzezswojeBoskiesłowo,wdrugim
Bógtworzyistotyżyweniczymgarncarz,ogrodnikichirurg.Oba
teopisyzupełniebezzażenowaniaistniejąoboksiebieibrakuje
