Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
BibliotekaAmorFati
DziedzictwoArystotelesa
zatemnietylkowskazywaćiuzasadniaćpewnewartości,ale
również(amożenawetprzedewszystkim)pokazywać,wjaki
sposóbprzyswoićjenastałe;jakwartościuznaneiuzasadnione
wporządkuteoretycznymuczynićwporządkupraktycznymmo-
tywemnaszegopostępowania.Takąwłaśnierolępełniłaetyka
wokresustarożytnego
2
.
Oczywistadlamyślicielistarożytnychidea,żeistnieje
możliwydookreślenia(choćtylkownajogólniejszychzarysach)
modeldobregożycia,doktóregokażdypowiniendążyć,współ-
cześniezastałanieomalzarzucona.Powszechnywnaszejkulturze
relatywizmdotarłoczywiścierównieżdosferywychowania.
Wrezultaciemamydoczynieniazsytuacją,gdywpedagogice
konkurująnajrozmaitszestanowiska,proponującenietylkood-
miennemetodywychowawcze,alerównież,amożenawetprzede
wszystkim,odmienneiwzajemniewykluczającesiękoncepcje
samegowychowaniaijegocelów.Spórtenjestniemożliwydo
rozstrzygnięcianagrunciesamejtylkopedagogiki,gdyżkażda
koncepcjajestopartanaodmiennychzałożeniachfilozoficznych
dotyczącychczłowieka,statusuwartości,możliwościpoznawcze-
godonichdotarcia,anawetsamejracjonalności.
Wydawałobysię,żewtejsytuacjipróbapowrotudokon-
cepcjirozwojuArystotelesa,odwołującejsiędonaturyczłowieka,
jestwręczanachronizmem,gdyżwnajlepszymraziebyłabytrak-
towanajakojednazwielupropozycji,awnajgorszymnależałoby
jąodrzucićjakojawnezaprzeczeniepanującychmódintelektual-
nych.Jednakwewspółczesnejmozaicenajrozmaitszych,wyklu-
czającychsięwzajemniekoncepcji,którątakzachwycająsię
postmoderniści,możnaodkryćpewienschemat,któryumożliwia
ichporównanie,anawethierarchizację.
JaktwierdziAlasdairMacIntyre,tradycjazwyciężaswych
rywaliwtedy,gdymożeichwłączyćdoswojejnarracji:nietylko,
2Por.m.in.P.Paczkowski,Filozoficznemodeleżyciawklasycznymantyku
(IVwp.n.e.),WydawnictwoUniwersytetuRzeszowskiego,Rzeszów2005.
12
