Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Tradycjamyśleniaantropologicznegoupowszechniłaprzekonanie,żebada-
nakulturamusibyćgruntowniepowiązanazokreślonymmiejscem.Jeśli
takiezakotwiczeniezrywasiębądźzasadniczosłabnie,autorytetkultury
(rozumianywsensieantropologicznym)tracinawartości.Oczywistośćtej
tezykomplikujesięwodniesieniudozglobalizowanejkulturywspółczesnej,
wktórejdokonujesięszczególnyprocesdewaluacji,przenoszeniaznaczeń
wnieznanedotądkonteksty.Dominującąrolęodgrywatu-jakwostatnich
dekadachpodkreślawielubadaczy-kulturawizualna(visualculture).Obec-
niemabyćonadlaczłowiekapodstawowymźródłeminformacjioświecie,
atakżezmieniaćjegorozumienierealności(rzeczywistości)iwidzialności
-różnorakiemanifestacjewizualnewpływająbowiemnapostrzeganieido-
świadczanieotaczającegoświata.Niedasięjejzatemzamknąćtylkowob-
szarzekulturypopularnej.
Uschyłkuubiegłegowiekuwieledyscyplinzajmującychsiękulturą
(np.antropologiakultury,socjologia,studiakulturoweczystudianadme-
diamiifotografią)skierowałoswezainteresowanienatennowyobszarba-
dawczy,generującsubdyscyplinyospecyfikacjiwizualnej.Wpierwszym
rzędziezaakceptowanopraktycznezastosowanieróżnegorodzajuobrazów
itechnologiiwizualnych(fotografii,filmów,wideo)wewłasnychbadaniach
iprzedstawieniach,adaptującjedoswegodziedzictwateoretycznegoimeto-
dologicznego,anastępniecorazczęściejpoczętotraktowaćtreściuzyskane
zatympośrednictwemjakotekstykulturowe,którychsensjestnieoczy-
wisty,poddawanojewięcinterpretacji.Wśródwielubadaczynarastałateż
świadomośćzacieraniasięgranicmiędzydyscyplinami,atakżewzajem-
negoprzenikaniasiętekstów,obrazów,przedmiotówitechnologiiwco-
dziennymżyciuwspółczesnychspołeczeństwitworzeniutożsamościludzi.
SaraPinkkomentująctenproceszperspektywyetnograficznejzauważyła,
żenwlatachdziewięćdziesiątychpojawiłysięinnowacjewtechnologiiwi-
zualnej,krytycznekoncepcjeteoretycznei»postmodernistyczne«natemat
7
