Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.PRobLEMEStEtYkiinAStAwiEniEnAtURALnE
13
kę,nazywanąwróżnychrealiachhistorycznychduszą,jaźniąitd.
Jeszczewinnymkontekściezapojęciapodstawoweuznaćmożna
czasiprzestrzeńjakoczysteformyoglądu.
Wielcyteoretycypoznania,odArystotelesaażpoKarla
Poppera,zgodnietwierdzili,żebezpojęćpodstawowych,które
wprawdzienicniewnosządokonstytucjiprocesupoznawczego,
alepełniąwzględemniegofunkcjęregulatywną,żadnepo-
znanieniebyłobymożliwe.
Błądidealizmumetodologicznegowzaprezentowanym
wcześniejwarianciepolegajednaknatym,żerolipojęćpod-
stawowychnieodgrywająwjegoprzypadkupojęciaczyste,lecz
takie,którerównocześnieroszcząpretensjędobyciabezpośred-
niąnazwąjakiejśrzeczywistościempirycznej.ItakTaleszMi-
letutwierdził,żepraprzyczynęwszystkiego,coistnieje,stanowi
woda.Innimaterialiścistarożytnigłosili,iżrolętakiegopratwo-
rzywaodgrywajedenzczterechżywiołów.Wokresietriumfów
dziewiętnastowiecznegodarwinizmuwkrajachanglosaskich
uważano,iżpodstawąwszelkiegofilozofowaniapowinnybyćna-
ukibiologiczne.Dziś,wdobieekspansjinaukspołecznych,takim
podstawowympojęciem,doktóregozwykłosięsprowadzaćlite-
ralniewszystko,stajesiępojęciekultury.
WXIXwiekuzanajwybitniejszegofilozofawszechczasów
wieluuważałobrytyjskiegodarwinistęSpencera.Jegopoglądy
takidealniepasowałydoówczesnegostanunauki!Dziśmyśliciela
tegowspominasięjużtylkozewzględunaminioną,monumen-
talnąsławę,natomiastjegodzieł,którewspółczesnegoczytelnika
mogłybytylkorozśmieszyć,odbardzodawnaniktniewznawia.
JednązpodstawowychcechomawianegoprzezHusserla
nastawienianaturalnegojesttendencja,bystatuspojęćpodsta-
wowychprzypisywać,ottak,poprostu,pojęciombędącymrów-
