Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałI.WprowadzeniedohistoriiikulturyJaponii
WJaponiiEuropejczykówzwanoUNanban”(南蛮,Upołudniowi
barbarzyńcy”)
17
.Jużwroku1587wydanopierwszyedyktantychrześci-
jański.Zbiegiemczasupojawiłosięwięcejtakichedyktów,cozapoczątko-
wałobezwzględneprześladowaniachrześcijan.Wroku1597ukrzyżowa-
no26katolików(tzw.26MęczennikówzNagasaki,NihonNijūrokuSeijin,
日本二十六聖人)
18
.Wkolejnychlatachprześladowaniatrwałydalej.Przykła-
dowow1605r.wjednejtylkoegzekucjistracono102osoby,aw1622r.zgła-
dzonokolejnychmisjonarzychrześcijańskich,nakazanotakżewygnanie
wszystkichHiszpanów.Oczywiściespowodowałotopogorszeniestosun-
kówzcudzoziemcami.PrzebywaniewJaponiistawałosiępoprostuniebez-
pieczne–śmiertelnieniebezpieczne.PrzykładowoAnglicysamipostano-
wiliwycofaćsięzJaponii,opuszczającHiradow1623r.WówczaswJaponii
pozostalijużjedyniePortugalczycyorazHolendrzy,przyczymciostatni
niewykazywaliżadnychzainteresowańpozaczystohandlowymi.
PrzełomemwhistoriistosunkówJaponiizinnymikrajamiświata
(azwłaszczaświatemzachodnim)byłokatolickiepowstaniewShimabarze
(ShimabaraNoRan,島原の乱
)
wlatach1637–1638.Byłotopowstaniejapoń-
skichchrześcijan(aniewalkazzagrożeniemzewnętrznym,jaksięczęsto
wskazujewliteraturze)–główniechłopów.Dojegowybuchudoprowadzi-
łybezwzględneprześladowaniachrześcijan,prowadzonezeszczególnym
okrucieństwemiidącewparzeznieznośnymuciskiemfiskalnym.Ostat-
nim–głośnymwcałymówczesnymświecie–wydarzeniempowstania
wShimabarzebyłozdobyciezamkuHarawroku1638połączonezmasakrą
jej37tys.katolickichobrońców
19
.Cociekaweiwarteodnotowania–wtłu-
mieniutegopowstaniawydatniepomogli(itozbrojnie)Holendrzy.
Wtymsamym1638r.zabronionoPortugalczykomprzebywaniana
terytoriumJaponii,acałykrajodciętoodresztyświata.KażdyJapończyk
miałbyćterazkaranyśmiercią(Shikei,死fl)zasamąpróbęwyjazdu,wyda-
noprzytymzakazbudowaniastatkówdalekomorskich,niszczonoksiąż-
kiiwszystko,comiałozwiązekzkulturąeuropejską.Odtegomomentu
17
Zob.J.Tubielewicz,Historia...,s.250.WspółcześniezaścudzoziemcysąnazywaniprzezJapoń-
czykówUGaijin”(ł人),cooznaczaUobcego”itowwydźwiękuniecopejoratywnym.Dlategoteż
wtowarzystwiecudzoziemców,którzyznajątenzwrot,używasięsłowaUGaikokujin”(ł国人
)
,co
oznaczapoprostuUcudzoziemiec”.
18
Zob.J.Tubielewicz,Historia...,s.238oraz284;DiegoYūki,Thethwenty-sixmartyrsofNagasaki,
Tokyo1998.
19
Por
.J.Jaworski,E.Słuszkiewicz,HistorjaJaponii(w:)Wielkahistoriapowszechna,red.J.Dąbrow-
ski,O.Halicki,M.Kukiel,S.Lam,s.122;ShmuelNoahEisenstadt,Japanesecivilization...,s.184–218;
J.Tubielewicz,Historia...,s.284–285.
16
