Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
mianejhistoriisztuki47.Wroku2000zainicjowałonprogram
badawczyobardzowymownejnazwienBild-Anthropologie
Image-Media-Body”.Jakwidać,wagapojęciamediumzosta-
łatuwyjątkowomocnozaakcentowana.Możnapowiedzieć,
żerolęmediumwpodejściuteoretycznymBeltingadoobrazu
możnapróbowaćopisaćjużnapodstawietegowłaśnietytułu
(zajmujeśrodkową,medialnąpozycjęitd.).
Doudziałuwprojekciezaproszonomłodychbadaczyre-
prezentującychróżnedyscypliny,gdyżodpoczątkuantropolo-
giaobrazuzakładałaotwarcienainnerejonyniżsamahistoria
sztuki.Wśróduczestnikówbylizarównohistorycyiteorety-
cyliteratury,jakiinżynierowieibiologowie.Podstawowym
problemem,jakisobiepostawilinaukowcy,byłozapoczątko-
wanienowego,antropologicznegospojrzenianaobraz.Na
tymetapiemożnajużmówićodefinitywnym,programowym
porzuceniuprzezBeltinganietylkopojęciahistoriisztuki,
alerównieżsamegopodejściahistorycznegonarzeczteorii
obrazu.
EfektemcałegoprojektubyłaksiążkaAntropologiaobra-
zu48,wktórejistotnemiejscezajmująrozważaniadotyczące
medium.
Jejpierwszaczęść,którejtytułbezpośrednionawiązujedo
projektubadawczego:Medium-Obraz-Ciało,stanowiswoisty
tekstzałożycielskiantropologiiobrazu-nowejnaukioobra-
zach.Tytułwydobywapodstawowątriadępojęć,wokółktó-
rychjestowanaukabudowana.Belting,podobniejakGeorges
Didi-Huberman49czywcześniejnp.egzystencjaliści,skupia
sięnawyjątkowejproblematycznościsamegoterminunob-
raz”:nNieustanniespotykamysięzbrakiemostrościwmó-
47DlaBeltingataklasycznośćpolegaprzedewszystkimnadomina-
cjibadaniastylu.
48HansBelting,Antropologiaobrazu:szkicedonaukioobrazie,
tłum.M.Bryl,Kraków2007.
49GeorgesDidi-Huberman,Obrazjakorozdarcieiśmierćwcielo-
negoBoga,tłum.M.Loba,nArtiumQuaestiones”nrX,Poznań2000,
s.229.
33
