Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
PrzedstawianeprzezPolskieTowarzystwoPolitykiSpołecznejstu-
diumautorstwadwóchmłodychautorówotwieranowykierunekmy-
śleniaorelacjachpaństwo-obywatel.
Przezwieledziesięciolecipolitykaspołecznabyławyłącznądomeną
państwa,któregomniejlubbardziejdemokratyczniewybranirządzący
wiedzielilepiej,czegoobywatelompotrzeba.Wyrazemtegobyłylicz-
nedefinicjepolitykispołecznej,wktórychczłowiekijegoproblemy
traktowanibyliprzedmiotowo.Poglądtenutrwalałsięwokresiepo-
wojennymwPolscezwanejprzezniektórychkrajemkomunistycznym.
Niewątpliwiejednakwtymczasiedziałałopaństwopaternalistyczne,
odbierająceniekontrolowanąinicjatywęobywatelskąjakozagrożenie
dlaustroju.Paternalizmpaństwaobjawiałsięwpostacipolitycznych
koncesjiudzielanychorganizacjomspołecznym,fasadowymsamo-
rządemibrakiemfundacjiorazaktywnąnomenklaturą,dającąszanse
tylkoludziomdyspozycyjnymwobecrządzących.
Wgospodarcewolnorynkowejfunkcjonowałopojęciewelfarestate,
którewyrażałoideęopiekuńczościpaństwaijegointerwencjisocjal-
nej.Wgruncierzeczywelfarestateodległebyłoodkoncepcjiobywa-
telskiejpolitykispołecznej.
Obywatelskapolitykaspołecznatokoncepcjawskazującanawtór-
nąrolępaństwawrealizacjijegopodstawowychfunkcjisocjalnych.
Państwoniejestwstanierealizowaćwszystkichpotrzebobywateli,
niemożetakżebezpośredniochronićgoprzedwszystkimiryzyka-
misocjalnymi.Pozostajewięcinicjatywaoddolnagrupspołecznych:
organizacjipozarządowych,fundacji,spółdzielniisamorządów.Po-
mijamtuważnąrolęKościołów,gdyżmimoichduchowychinspira-
cjipozostająoneotwarteprzedewszystkimdlaswychwyznawców.
PomijającrolęKościołów,wtymkatolickiego,któryposiadabogatą
7
