Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Filozofiajęzykareligijnego,pozateoretycznąwartościąjejrezul-
tatów,możepełnićdwojaką,istotnądlawiaryijejprzekazywania,
funkcję.Dlateologaszczególnieinteresującajestrola,jakąanaliza
językareligijnegomożeodegrać,gdychodziozachowaniewteo-
logicznychrozważaniachtranscendencjiBoga.Wiążesiętozfak-
tem,żemożliwośćsensownychwypowiedzioBogupozostajejeśli
niewsprzeczności,towstałymnapięciuwstosunkudotranscen-
dencjiBoga.Dobrateologiaprzynajmniejimplicitezawieraćmusi
dobrąfilozofięjęzykateologicznego,abyprzekazywaćprawdy
oTym,któryniejestjednązrzeczytegoświata.Drugarolafilo-
zofiijęzykareligijnegowoczywistysposóbwiążesięzapologety-
kąiobejmujewyjaśnianie,wjakisposóbwypowiedzioBogusą
wypowiedziamisensownymi,któremożnaoceniaćpodwzględem
prawdziwości.Tozadaniemadużąwagęwczasie,gdynasilająsię
wkulturzenurtykwestionującenietylkoprawdziwośćokreślonego
wyznaniareligijnego,alesamąmożliwośćsensownych,przedmio-
towychwypowiedzireligijnych.
TwórczośćRamseyajestinteresującaztegowzględu,żepodjąłsię
onobutychzadań.
IanTomasRamsey,urodzonyw1915r.wKearsleywpółnocnej
Anglii,wyniósłzdomurodzinnegoreligijnewychowanie.Postudiach
wCambridgeiwOxfordziezostałduchownymanglikańskimiod
1943r.wykładałwCambridgeteologięifilozofięreligii.Bydaćodpór
neopozytywistycznejkrytycereligii,w1951r.przeniósłsiędoOxfor-
du.Wykładałtamfilozofięreligiidoczasu,gdyw1966r.zostałbisku-
pemDurham.WtymokresiewOxfordzierozwijałsięnurtfilozofii
