Содержание книги
перейти к управлению читателемперейти к навигацииперейти к деталям бронированияперейти к остановкам
Switalski-Klepsydraitron.indd3
i
15.09.202015:55
Настройте текст для его корректного отображения на любом устройстве
Создавайте заметки
Начните читать с того места, на котором закончили
Ау, вы еще там?
Мы заметили ваше долгое бездействие. P.S. Вы получите более длительный доступ к публикациям, нажав кнопку ПОЛКА MYIBUK во вкладке Информация.
Kobiecość jako źródło społeczno-kulturowych niepokojów. Krystalizacje i rozproszenia
Książka stanowi kontynuację zainteresowań autorki społecznym konstruowaniem kobiecości. Wychodzi ona z założenia, iż w kolejnych historycznie ukształtowanych narracjach kobiecości uprzednie archetypy i mity (nawet te najbardziej źródłowe jak np. biblijne) są Re-kreowane i nadawane są om coraz to nowsze znaczenia. Główna dychotomia, która przenika narracje w książce dotyczy dwóch sprzecznych ze sobą, ale jednak nakładających się historycznie na siebie podejść: patriarchalnej dominacji i kobiecej emancypacji. Autorka próbuje uchwycić społeczno-kulturowe niepokoje wokół kobiecości zawiązane męskimi wyobrażeniami na temat kobiet jako matek i żon, a jednocześnie niebezpiecznego obiektu pożądania. Książka składa się z trzech części. W pierwszej z nich autorka analizuje ( re)interpretacje postaci Ofelii, Salome i Lady of Shalott, które w sztuce i literaturze uosabiały w swoich różnych wariantach męskie niepokoje. Bohaterkami drugiej części są: Czerwony Kapturek, Kopciuszek, Królewna Śnieżka. Autorka wykazuje, iż w tych niewinnych postaciach i bajkach kryją się różnorodne interpretacje gry społeczno-kulturowe wokół kobiecości. Przedmiotem analiz w części trzeciej są pozornie oczywiste atrybuty kobiecości: gorset, wysokie obcasy i pomadka. W tym jednak przypadku posłuszeństwo i rebelia, redukowanie kobiet do obiektu seksualnego i emancypacja przenikają się wzajemnie w odniesieniu do tych trzech atrybutów kobiecości, do granic nierozróżnialności. Poprzez kategorię krystalizacji i rozproszenia autorka ukazuj nie tylko, że kobiecość stanowi konstrukcję społeczną, ale także, iż u jej źródła leżą w androcentrycznej kulturze zwykle społeczno-kulturowe niepokoje odnośnie seksualności i ról kobiecych.
Автор: Agnieszka Gromkowska-Melosik
