Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp.
Kazaniaświętokrzyskie
ponownieotwarte
P
rawiestodwadzieścialatodukazaniasięinformacjioodkryciu
Kazańświętokrzyskich(1890)1iichpierwszejedycjiw„PracachFilo-
logicznych”
2rozgorzałanadtymtekstemdyskusja,porównywalna
chybatylkozodlattoczącymsięiodczasudoczasunabierającym
dynamikisporemoBogurodzicę.Tematydyskusjisąpodobne:pocho-
dzenietekstu,jegoumiejscowieniewczasie,przestrzeni,kulturze,
językutworu,wreszcie-treść,próbazrozumienianajtrudniejszych
słówikonstrukcji.Odpowiedzinawielepytańtrzebaposzukiwać
wszerokopojętymliterackimikulturowymkontekście3,niektóre
(szczególnietezadawaneprzezjęzykoznawców)zmuszajądonie-
ustannegowpatrywaniasięwsamtekst,zwłaszczaże„trudności,
najakienapotykapolonista,sąogromne,ponieważniemaczego
1BRÜCKNER1890.
2E1891Br.
3
TękoniecznośćdobitnieuzasadniłwodniesieniudoKazańPawełStępień:„Na-
leżyzatemdążyćdoodczytywaniabadanychdziełwichmacierzystymkontekście,za-
chowującprzytymdbałośćouwzględnienieorganicznejłącznościpomiędzyróżnymi
aspektamitradycji,ucieleśnionymiwutworze.Dlaprzykładu:przyinterpretacjiKazania
nadzieńśw.KatarzynyzKazańświętokrzyskichpamiętaćtrzebajednocześniem.in.otrady-
cjiarspraedicandi,ozespolonejzniąnierozerwalnieretoryce,estetyce,teologii,otradycji
hagiografcznejzwiązanejzpostaciąśw.KatarzynyAleksandryjskiej,ośredniowiecznych
świadectwachkultutejświętej(ofcja,sekwencje,hymny,modlitwy,kazania)czyodwu-
języcznościiścisłejwięzimiędzypolskimiiłacińskimipartiamikazania.Badaniebowiem
tekstutylkopodkątemjednegozprzejawiającychsięwnimaspektówtradycji(azpomi-
nięciempozostałych)bardziejnarażonejestnabłędywynikłezanachronicznegoujęcia”.
Por.STĘPIEŃ2003,s.7.
7
