Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SŁOWOWSTĘPNE
Pojęcienkulturawiedzy”wydajesiępleonazmem:wszelkakulturazdefinicjiprze-
cieżnawiedzypolega,zarównotejnieuświadomionej,zawartejwnaszychzwy-
czajachinawykach,jakiświadomej,dyskursywnej-jednaidrugajejpostaćjest
przedmiotemnaszejpracy:zgodniezetymologicznymznaczeniemsłowankultura”
jednejidrugiejuczymysięlubnauczamy,jednąidrugąprzekazujemynastępnym
pokoleniom.Pleonazmwrozważaniachautorówtegoopracowanianiejestjednak
błędemlogiczno-językowym,udajeimsiębowiempokazaćjegosemantycznąpłod-
ność.Naczymtapłodnośćpolega?
Zacznijmyodtego,żeautorzyniczegoniedowodzą-raczejtylkotłumaczą,
naprowadzająCzytelnikanaprzedmiotswoichrozważań,wydobywającnaświat-
łodzienneróżnejegoaspektyzapomocązróżnicowanej,heterogenicznejaparatu-
rypojęciowej:epistemologicznej,językoznawczej,pedagogicznej,kulturoznaw-
czejczyfilozoficznej,częściejwystępującejrazem,tużoboksiebie,niżosobno.
Otakimużyciujęzykadecydujeświadomośćjegosiłysprawczej,acozatymidzie
-ikonstrukcyjnościświata,doktóregoonsięodnosi.Intelektualiści,zaangażowa-
ni,odpowiedzialnitwórcytakzwanychkulturepistemicznychznajątenmechanizm,
wiedzą,żeichwypowiedzipotencjalniemogąwnikaćdopraktykróżnychinstytu-
cji-pozwalaćimformułowaćprogramy,celeistrategiedziałania,którenastępnie
biorąudziałwwytwarzaniunaszychkategoriipostrzeganiaimyślenia.Prawdatych
wypowiedzijestkwestiąichempirycznejskutecznościiatrakcyjności:pojęciaidys-
kursyinspirująidefiniująpraktykikulturowe,któretestująichtrafność,iprzezto,
niejakorykoszetem,samejemodelują.Refleksjanadkulturąwiedzymusibyćzatem
nierozłączniesplecionazpraktyką,musiwskazywaćnaprzenikanieiwspółzależ-
nośćobutychświatów.
Namysłnadtytułowąkategoriąwrezultacieniejestwięcjakąśczystoakademic-
ką,niewinnągrąpojęciową.Toczysięwobrębieroszczeńponowoczesnegowidze-
niaświata,wotoczeniuwymuszającymnabadaczachanalizęprodukcjiireproduk-
cjiwładzytechnokratycznejisymbolicznej,którejmechanizmompoddanisątakże
ludziekultury-animatorzy,menedżerowie,artyści,producenciikuratorzysztuki.
Ównamysłzjednejstronydotyczypolitykikulturalnejpaństwa,obszaruzobowią-
zańspołecznychzwiązanychwszczególnościzprocesamiemancypacyjnymi,jakie
obecnienaniespotykanądotądskalęprzeżywająwnaszymkrajumiasta,zdrugiej
natomiaststronyzderzasięzfenomenemtakzwanegospołeczeństwawiedzy,które
wcentrumswoichpraktykstawiaprodukcjęikonsumpcjęznaków.Symbolicznalek-
kość,zmiennośćiulotnośćbytumazastąpićjegochropowatąopornośćtowarzyszącą
