Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
W.Korzeniowska,A.Murzyn,H.Lukášová-Kantorková(red.),Nauczycielwartościświat,Kraków2011
ISBN:978-83-7587-696-3,©byW.Korzeniowska,A.Murzyn,H.Lukašova-Kantorkova,2011
©byOficynaWydawnicza„Impuls”2011
Wstęp
Otwieraniewychowankanaświatwartościpojmowanychgłówniejakoobiekty,
októrenależyzabiegaćzewzględówmoralnych,estetycznychczyreligijnych1,
wpisanejestwkontekstdziałalnościedukacyjnej.Szczególneznaczeniemajątu-
tajwartościmoralne,chociażniewolnozapominaćoichścisłymzwiązkuzwar-
tościamiestetycznymiireligijnymi.
Nauczyciel,którystarasięuwrażliwićswoichuczniównawartościmoralne,
napotykadzisiajwieleprzeszkód.Największaznichjaksądzęwiążesięze
zjawiskiem,któreHannahArendtokreśliłajako„przepaśćmiędzywiedzą(my-
śleniem)awiarą,moralnością,sądzeniem(awięcidziałaniem)”2iktóreujawniło
się,jejzdaniem,wczasachnowożytnych.Głównąprzyczynątakiegostanurzeczy
był,wedługArendt,upadekautorytetutradycji,którapokonywaładawniejprze-
paśćmiędzymyśleniemadziałaniem,międzyfaktamiawartościami3.Chociaż
jakpiszeMarcinKrólowo„zerwanienicitradycji”byłopostrzeganeprzezArendt
jakoszansakulturyeuropejskiej,aniejejkres,wielewydajesięprzemawiaćzatym,
żegłoszoneprzezniąbezinteresownośćmyślenia,któregocelemjestznaczenie,
orazbezinteresownośćdziałania,przejawiającasięgłówniewzdolnościbudowania
świataspołecznegoiwspółżyciazinnymi4,wciążczekająnaswójdzień.
ZapraszamCzytelnikadolekturytekstówkolejnegotomuseriiDialogbez
Granic.Autorzynapodstawiewłasnychzainteresowańbadawczychporusza-
problematykędotyczącąwartościwkontekścieszerokopojmowanejeduka-
cjiczłowieka.Różnorodnośćtekstówzawartychwniniejszymtomiewiążesię
bezpośredniozrozmaitościąperspektywbadawczychichautorów,conieprze-
szkadzaimwrealizacjiwspólnegoceluukazaniarolinauczyciela-wychowawcy
wrozwijaniuuwychowankawrażliwościnaświatwartości.
AndrzejMurzyn
1R.Scruton,Słownikmyślipolitycznej,tłum.T.Biedroń,ZyskiS-ka,Poznań2002,s.432.
2M.Król,Wprowadzenie[w:]H.Arendt,Myślenie,Czytelnik,Warszawa1991,s.22.
3Ibidem.
4Ibidem,s.29.