Pierwotne formy kontraktualizmu

Lucyna Chmielewska

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-8088-133-4

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Rok wydania:

2017

Liczba stron:

431

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Chmielewska, Lucyna. Pierwotne formy kontraktualizmu. Red. . Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2017, 431 s. ISBN 978-83-8088-133-4

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Chmielewska, L.

T1 Pierwotne formy kontraktualizmu

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

PP Łódź

YR 2017

SN 978-83-8088-133-4

Bibliografia BibTex:

@Book{ 182821, author = "Chmielewska, Lucyna", editor = "", title = "Pierwotne formy kontraktualizmu", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego", year = "2017", address = "Łódź", isbn = "978-83-8088-133-4" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Chmielewska, Lucyna

ED -

TI - Pierwotne formy kontraktualizmu

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

CY - Łódź

PY - 2017

SN - 978-83-8088-133-4

ER -

Netografia (standard APA):

Chmielewska, Lucyna. Pierwotne formy kontraktualizmu [baza danych online] Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2017 [dostęp: 06 05 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/pierwotne-formy-kontraktualizmu-lucyna-chmielewska-182821.

protestantyzm, Luteranizm, kontraktualizm, przymierze a umowa, prawo natury, Luter Marcin, Kalwin Jan, teologia przymierza, kalwinizm

Autorka publikacji precyzyjnie omawia zarówno filozoficzne, jak i teologiczne źródła nowożytnego konstytucjonalizmu. Wnikliwie analizuje wpływ biblijnego pojęcia przymierza na zachodnią myśl polityczną. Pokazuje, jak teologowie i duchowni protesta...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-8088-133-4

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Rok wydania:

2017

Liczba stron:

431

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

1. Temat i cel pracy11
WSTĘP11
2. Pojęcie kontraktualizmu20
Rozdział I. PRZYMIERZA – BIBLIJNE PRAWZORCE KONTRAKTUALIZMU33
1. Przymierze a umowa35
2. Przymierze z Noem: potwierdzenie prawa natury38
3. Przymierze z Abrahamem: porzucenie stanu natury41
4. Przymierze synajskie: wyjście Hebrajczyków ze stanu natury46
5. Przymierze-arka: przejście ze świata natury do świata antropologicznego53
Rozdział II. IZRAELICI – LUD PRZYMIERZA59
1. Prawo królem61
2. Król pod prawem70
3. Diaspora85
4. Odnowienie Prawa90
5. Wolność pod Prawem95
Rozdział III. REFORMACJA: ROZPAD RELIGIJNO-POLITYCZNEJ STRUKTURY CHRISTIANITAS. ŁASKA PRZECIW NATURZE99
1. Marcin Luter – religijny rewolucjonista, polityczny konserwatysta102
2. Jan Kalwin – polityzacja religii, etyzacja polityki118
a. Antropologia pesymistyczna119
b. Kościół120
c. Społeczeństwo z natury, państwo z konieczności129
d. Afirmacja świata141
e. Kalwinizm i jego znaczenie polityczne143
3. Reformacja a doktryna prawa natury151
a. Koncepcja prawa natury Tomasza z Akwinu151
b. Prawo natury w ujęciu Jana Kalwina157
c. Łaska versus natura166
Rozdział IV. TEOLOGIA PRZYMIERZA (NA PRZYKŁADZIE HEINRICHA BULLINGERA I JOHANNESA COCCEIUSA)171
1. Nowe przymierze173
2. Przymierze Uczynków i Przymierze Łaski – kluczowe pojęcia protestanckiej teologii przymierza177
3. Teologia przymierza Heinricha Bullingera182
4. Kalwin a teologia przymierza Bullingera193
5. Teologia przymierza Johannesa Cocceiusa198
Rozdział V. POLITYZACJA PRZYMIERZA205
1. Przymierze i umowa w teorii monarchomachów207
a. Późnośredniowieczne źródła teorii zgody i aktywnego oporu207
b. Reformacja i miasta – sojusz dla wolności religijnej i politycznej212
c. Przymierze i umowa w teorii aktywnego oporu monarchomachów francuskich217
d. Monarchomachizm szkocki – George Buchanan237
2. Konsocjacjonizm Johannesa Althusiusa249
Rozdział VI. ODMIANY PRZYMIERZA ŁASKI. PRZYMIERZE NARODOWE W REFORMACJI ANGIELSKIEJ I SZKOCKIEJ. POCZĄTKI KONGREGACJONIZMU267
1. Reformacja w Anglii269
2. Pactum subiectionis Richarda Hookera272
3. Rozwój ruchu purytańskiego. Przymierze narodowe purytanów-prezbiterian278
4. Szkockie Przymierze Narodowe – i przymierze, i umowa społeczna291
5. Początki kongregacjonizmu (brownizm). Przymierze kongregacyjne298
6. „Święty i wolny lud Pana” – kongregacja jako pierwowzór społeczeństwa politycznego308
7. Kontraktualizm lewellerów i zwolenników parlamentu309
Rozdział VII. KONTRAKTUALNY CHARAKTER OSADNICTWA NOWEJ ANGLII325
1. Rzeczpospolita z New Plymouth327
a. Mayflower Compact – historyczny przykład umowy społecznej i wzorzec umów osadniczych327
b. Ustrój New Plymouth333
2. „Nowy Kanaan” – teocentryczny charakter osadnictwa Massachusetts336
c. Przymierze narodowe z Arbelli336
d. Kontraktualna społeczność „widzialnych świętych”344
e. Half-Way Covenant347
3. The Providence Agreement. Civility podstawą społeczeństwa politycznego350
4. Nazewnictwo i charakter nowoangielskich dokumentów osadniczych366
5. Przymierze kongregacyjne a protokonstytucjonalizm amerykański372
Zakończenie383
Bibliografia387
The original forms of contractualism. Political dimension of the biblical covenant in the protestant thought and practice in the sixteenth and seventeenth century411
Indeks osobowy415
Indeks rzeczowy425
O autorze431

1.Przymierzeaumowa

Przymierzejestzarównorodzajemumowyczyporozumienia,zawartego

pomiędzyBogiemiludźmiorazpomiędzyludźmi,jakrównieżobietnicą.

PojęcieprzymierzaodnosisięprzedewszystkimdoBibliiizprzymierzem

biblijnym(hebr.berith,gr.diathēkē,łac.testamentum)wiążesiętematniniej-

szejpracy.Hebrajskiesłowoberithwywodzisięodczynnościcięcia,comiało

związekzpraktykamiwystępującymiwśródludówBliskiegoWschodu,po-

legającyminacięciuidzieleniunadwieczęścizwierzęcia,pomiędzyktórymi

przechodziłystronyzawierająceprzymierze(Genesis15:9-10;Jr34:18-19)1.

Berithpozostajewzwiązkuzczasownikiembarah(zawieraćpakt)2.Septua-

gintatłumaczyłaberithjakodiathēkē3(nto,cozostałopołożonepomiędzy”),

apisarzełacińscyjakotestamentum4(dziedzictwowynikającezwoli)ifoedus

(przymierze).NastarożytnymBliskimWschodzieprzymierzabyłyzawiera-

nedlaróżnychcelów.Równośćstronniestanowiławarunkukoniecznego,

1http://www.biblestudytools.com/dictionaries/eastons-bible-dictionary/covenant.

html[datadostępu:14.12.2014].

2H.Bullinger,ABriefExpositionofTeOneandEternalTestamentorCovenantof

God,transl.byCh.S.McCoy,J.WayneBaker,[w:]Ch.S.McCoy,Ch.WayneBaker,

FountainheadofFederalism.HeinrichBullingerandTeCovenantalTradition,West-

minster/JohnKnoxPress,Louisville1991,s.102-103.

3Greckiesłowodiatithemaioznaczanczynićwolę”,afrazaodiathekasooioznaczy

nwswejwolizostawiamcośpotomkom”.Diathēkēwliczbiepojedynczejoznacza

nporozumienie”,nobietnicę”(ibidem,s.101-102).Byłtoterminprawniczyzbliżony

wznaczeniudotestamentu,czyliterminzdziedzinyprawacywilnego.Tłumacze

chcielibyćmożepokazać,żediathēkējestnietyleporozumieniemdwóchstron,ile

zbawczymaktemwoliBoga,jegosuwerennąinicjatywąwstosunkudoludzi.Dla

przymierzypolitycznychistniałwjęzykugreckimodrębnyterminsynthēkē,uwy-

datniającydwustronnycharakterukładupartnerów(A.Jankowski,Biblijnateologia

przymierza,WydawnictwoBenedyktynów,Kraków1997,s.15-16).

4Łacińskietestamentumznaczynczynićznanączyjąśostatniąwolę”,testamentum

oznaczawięcświadectwowłasnejwoli.Odsłowatestepochodzitestor,ten,który

dajedowód,świadectwoipotwierdzagoprzysięgą.Wtakimznaczeniu,jakoobiet-

nicaszczególnegorodzaju,potwierdzonaprzysięgą,słowotestamentumjestużyte

kilkakrotniewEwangelii(Łk1:69-73),(Dz3:25)(ibidem,s.101-103).

Brak wyników

Pierwotne formy kontraktualizmu

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra