Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
Rozwijającasięwostatnichdekadachdziedzinafilozofiireligii
cieszysięobecniemiędzynarodowąpopularnością,atwórczy,
pierwszorzędnimyśliciele-zktórychwielutoprzodującepo-
stacitakżewinnychobszarachfilozofii-korzystajązeswejwie-
dzyfilozoficznej,abyzajmowaćsięcałymmnóstwemtematów
religijnych.Ludzieparającysięfilozofiąreligiisąróżniinależą
donich,międzyinnymi,filozofowieanalityczniikontynentalni,
feministkiietyczkiczymyślicieleWschoduiZachodu.Biorąc
poduwagęrozległośćdziedziny,książkatamogłaobejmować
wielezagadnieńujmowanychzwieluperspektyw.Celem,który
przyświecałmipodczasjejpisania,byłoskonstruowanietekstu
poświęconegoważnymkwestiomnajczęściejpodejmowanym
wpodręcznikachfilozofiireligiiiuwzględnianymwkursach
tejdyscypliny,aletakżeprzedstawieniezagadnieńnietypo-
wych,którepojawiająsięwobrębiefilozofiireligiiirychłostają
sięważnymitematamidyskusji.Starałemsiępisaćwsposób,
którybędziezarównoprzystępny,jakiinteresującydlastu-
dentówfilozofiireligii,aleteżwartościowydladoktorantów
iinnychosóbzainteresowanychtądziedziną.Natyle,naile
tomożliwe,usiłowałemunikaćniepotrzebnego,technicznego
żargonuizdefiniowałemorazwyjaśniłemterminyiidee,któ-
remogłybybyćmałoznanewiększościstudentów.Mimoże
tradycyjnadychotomiananalityczne/kontynentalne”niejest
dzisiajtakprecyzyjniezdefiniowana,jakchcielibyniektórzy,
mojepodejściewtejksiążcegeneralnienaśladujemetodęistyl
11
