Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wykład
12345678910111213141516
171819202122232425262728
Zanimprzejdziemydowłaściwegotematunaszychzajęćwbieżącym
rokuakademickim,toznaczydofilozofiiFichtego,anastępnieSchel-
lingaiHegla,chciałbymnapoczątkuwformiewstępupoświęcićnie-
couwagipierwszejrecepcji
Krytykiczystegorozumu
icałejfilozofii
krytycznejKanta.Nieprzypadkowoużyłemtakiegosformułowania.
Tapierwszarecepcjabyłarzeczywiściegłównierecepcjąpierwszej
Kry-
tyki
.Możnanawetpowiedzieć,żepierwsiczytelnicyKanta,itozarówno
jegoentuzjastycznizwolennicy,jakibardziejumiarkowani,awreszcie
takżejegozdeklarowaniprzeciwnicyikrytycy,tworząsobieobraztej
filozofiiwyłącznienapodstawiepierwszej
Krytyki
.Jesttooczywiście
zrozumiałewprzypadkutakichrecepcjiKanta,jaknaprzykładjedna
zpierwszychinajważniejszychzarazemreakcjinajegofilozofię,którą
odnajdujemywmyśliFryderykaHenrykaJacobiego.Będziemyjeszcze
onimmówić,tuważnejestprzedewszystkimto,żeJacobiustosunko-
wałsiędofilozofiikrytycznejKantajużwswojejksiążce
DavidHume
überdenGlauben,oderIdealismusundRealismus
[DavidHume
owierze,czyliidealizmirealizm]wroku1787,awięcjeszczeprzed
ukazaniemsięzarównokrytykidrugiej,
Krytykipraktycznegorozumu
,
jakiteżprzedukazaniemsiędrugiegowydaniapierwszej
Krytyki
.Nie
mówiącoczywiścieo
Krytyce
trzeciej,która,jakwiemy,ukazałasię
dopierowroku1790,jużwięczsamychdatwynika,żeJacobiwogóle
niemógłodnieśćsiędoresztysystemufilozofiikrytycznejKanta,któ-
rejjeszczepoprostunieznał.Aleipóźniejsiautorzy,októrychdzisiaj
właśnieparęsłówchciałempowiedzieć,nawettacyjakGottlobErnst
Schulze,nazywanyEnezydemem,ponieważksiążka,którąsięzaznaczył
wdebatachpokantowskichnosiławłaśnietakitytuł–
Aenesidemus
.
1
