Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
томучтодеятельностьэтогоплодовитогопрозаикапредставляетсячрезвычайно
подлиннойихорошопродуманной.Рискнемутверждать,чтоВикторПелевин
создаетсвоироманы,руководствуясьсобственнымвоображением.Итолько
подготовленныйивнимательныйчитательспособенпроникнутьвнего.Неис-
ключено,чточтениекнигПелевинастанетинтереснымипознавательнымис-
следовательскимопытом.
ТворчествоПелевинахарактеризуетсярешительноинвариантнымхаракте-
ром,ичитательможетлегкозаметитьпостоянноеиспользованиеустойчивых
средствхудожественноговоплощения,атакжесхожихкомпонентов,которыепо-
зволяютвпроцессеинтерпретацииперейтикпоэтологическойрефлексии.Можно
добавить,чтопелевинскаяпрозасодержитобразцовыеконструктыиконтексты
ввоссозданииреальности:приемыпостмодернизма,элементыдальневосточного
мышления,мотивымассовойлитературы,традицийклассическойлитературы
ипосттоталитарнойлитературы.
Oченьинтереснымвэтойсвязиможетоказатьсяобращениеквыбранным
философскимаспектам.Всвязиспроблемойхудожественноговоображения
следуетподчеркнутьважнуюособенностьмировоззренияпрозаика,являющего
собой,возможно,примеркрайнегоиндивидуализма.Oтсюдашагктому,чтобы
привлечькпроблемекогнитивногосубъективизмацелыйрядфилософскихвоз-
зрений,начинаяссофистаГоргиячерезрационализмРенеДекарта,эмпиризм
ДжорджаБерклииДэвидаOма,феноменологиюЭдмундаГуссерляизаканчивая
трансцендентальнымэмпиризмомЖиляДелёзаиФеликсаГваттари.Всеэто,
конечно,позволяетлучшепонятьотношениеПелевинакпроблемесолипсизма.
АвторЧапаеваиПустоты,похоже,пытаетсяпривлечьсвоихчитателейкувле-
кательнойинтеллектуальнойдискуссииостиранииграницымеждусубъектом
иобъектом,атакжеовозможностиформированиявнутреннейивнешнейре-
альностиспомощьюума,которыйвыступаетсвоегородадемиургом,создающим
объектыпознания.
ХудожественныймирПелевинаорганизовантакимобразом,чтовеговос-
приятииважнуюрольначинаетигратьрасширеннаяинтерпретация.Вэтом
контекстеваженвопросотакназываемойтрансформации,или«реконфигура-
ции»,ролиязыкаисловакаксредствавосприятияи,следовательно,познания
действительности,что,всущности,ведеткгерменевтическоймыслиМартина
Хайдеггера.Немецкийфилософутверждал,чтовязыкерезультатыкомплексно-
гоанализабытия,ккоторомуотноситсяслово,являютсякумулятивными.Это
«существо,сущность»(dasWesen)фактическиявляется«усадьбой»(dasAnwesen)
речи,населеннойчеловеком,которыйможетстатьмыслителемипоэтом,если
начнетобогащатьречь,дополняяею«открытостьбытия».Именновпроизве-
денияххудожественнойлитературы,вееязыке,сохраняетсяхайдеггеровская
прозрачность,иреконфигурационныйанализязыковогоматериалапроизведений
Пелевинапозволяетобъяснитьспособсозданияреальностииразнообразного
10
