Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
CzęśćI.Teorie
pośródciebie[ł]wzniesieokrzykradości”;iwresz-
ciewObjawieniuśw.Jana21,5Zasiadającynatronie,
którymówinotoczynięwszystkonowe”toniewątpliwie
Bóg
2
.Obrazbogówibogińwludzkiej(lubzwierzę-
cej,lubhybrydowej)postacimożnaznaleźćwwielu
starożytnychkulturachnacałymświecie:wEgipcie,
IndiachczyuAzteków
3
.Ksenofanes,starożytnyfilo-
zofgrecki,uważał,żeróżnerasyludzkieprzedstawia-
jąswoichbogówwtakisposób,abyprzypominałyich
samych.WIliadzieHomeragreccybogowieaktyw-
nieinterweniująwdziałalnośćludzi,czasaminawet
wintymnysposób4.
Mimożejudaizmopierasięnatekstach,któresu-
gerująjakąśformęcielesnościBoga,drugieprzykazanie
zakazujewprosttworzeniajegowizerunków:„Niebę-
dzieszczyniłżadnejrzeźbyaniżadnegoobrazutego,co
jestnaniebiewysoko,anitego,cojestnazieminisko,
anitego,cojestwwodachpodziemią!”(KsięgaWyjścia
20,4).Islamzawszeutrzymywałbardzosurowyzakaz
tworzeniawizerunkuBoga,anawetchrześcijańskie
Bizancjum,znanezeswoichikon,przeszłoprzezstu-
lecieikonoklazmu.Dogmatchrześcijaństwautrzymuje,
żeBógbyłwcielonywJezusie,achrześcijańskasztuka
przedstawiałaJezusanauczającego,uzdrawiającego,
ukrzyżowanego,martwegoizmartwychwstałego.Po-
dobiznyBogaOjcasąmniejpopularne,choćrównież
pojawiąsięwoknachwitrażowych.DuchŚwiętynie
14
