Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
WSPÓLNAPŁASZCZYZNA
różnymiwyznaniamiiwiarami,któresączęściądzisiejszegoświatareligij-
nego.Przedmiotichzainteresowaniajestzawszetensam:etycznezacho-
wanieipytanieoto,jakludziepowinnisiędosiebieodnosić.Różniąsię
jednaksposobem,wjakipowinnosiętoczynić-czylitym,comożnaokre-
ślićmianemdoktryny.Naprzykładchrześcijaństwo,judaizm
1380–1445
‘
Gdybymgoznał,
RabinJosefAlbo,
byłbymNim.
[Seferikkarim]
’
iislamsąreligiamimonoteistycznymi,ichwyznawcywierzą
wjednegowszechmogącegoBoga.Zkoleiwhinduizmieiin-
nychreligiachwschoduwystępująpanteonybogów.
TajemniczeistotyWepoceosiowejtradycjereligijne
zaczętozapisywaćwświętychksięgach.Nastąpiłwzrost
aktywnościwbadaniachteologicznychorazustalonozasadypostępowa-
niadlaczłonkówposzczególnychwyznań.Jednaksamobóstwoijegodo-
kładnanaturadodziśpozostajątajemnicą.Czasami,takjakwtaoizmie
ikonfucjanizmie,intencjajestnastępująca:akcentpowinienbyćpoło-
żonynaetycznymżyciuwwierze,anienaspekulacjachteologicznych.
Jednakczęstopoprostuprzyjmujesię,żebóstwojestniemożliwedoopi-
saniakonwencjonalnymisłowami.WtakzwanymKatechizmiezapensa
(TePennyCatechism),popularnymskróciepodstawowychzasadiprze-
konańKościołakatolickiego,stosowanympowszechnieażdolat60.
XXw.,znajdowałsięszeregpytańiodpowiedzi.NapytanieuCzymjest
Bóg?”padałanieprecyzyjnaodpowiedź:uBógtoistotanajdoskonalsza,
samoistna,czyliodwiecznainieskończonawewszystkiejdoskonałości”
2
.
Każdadefinicjaistotyboskiejpozostajespowitawabstrakcjachizaka-
zach.ŻydziniemogąwymawiaćświętegoimieniaBoga,amuzułma-
nomniewolnoprzedstawiaćwizerunkówAllaha.Jednaktowłaśnieta
tajemnicazdajesiętylkozwiększaćatrakcyjnośćreligiijakosposobu
2Naziemiachpolskichażdo1994r.powszechnybyłKatechizmRzymski,którydefiniował
Boganastępująco:„BógOycieciestpierwszawTróycyŚ.Osoba,którywszechmocnemsłowem
swoiemNiebo,ziemięiwszystkocokolwieknaNiebieinaziemiiest,zniczegostworzył,istwo-
rzywszyrządziiopatruie”.Następniedodawał:„Ale,iżwielkietaiemnicesąwtychsłowach,pil-
nietowszystkotrzebarezbierać,abyczłowiekchrześciiańskizboiaźniąistrachemoMaiestacie
chwałybożeyrozmyślał”.Por.KatechizmRzymski,Warszawa1827,s.14–15.
