Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
TarzycjuszBuliński,MartaRakoczy
InstytutArcheologiiiEtnologiiUG,
InstytutKulturyPolskiejUW
ANTROPOLOGIASZKOŁY:
TRADYCJE,POSTULATY,INSPIRACJE
Badanieedukacjimożebyćdlaspołeczeństwzłożonychtym,
czymbyłybadaniareligiidlaspołeczeństwnazywanychprzez
antropologówwróżnysposób,jako„proste”,„zimne”czy
„elementarne”.
DaleF
.Eickelman,TheArtofMemory,HComparativeStudies
inSocietyandHistory”1978,nr20(4),s.485
Instytucjeedukacjiformalnejorazichreformysą,jakwiadomo,jednymznaj-
bardziejporuszającychopiniępublicznątematówdebatakademickichipozaaka-
demickich,toczonychgłówniewewspółczesnychspołeczeństwachzkręgukultury
euroamerykańskiej,aletakżewobrębiekulturwywodzącychsięzinnychtradycji
cywilizacyjnych.Inicwtymdziwnego,skorosątopodstawoweinstytucjeodtwa-
rzaniaitransformacjiokreślonychwzorcówkulturowych,miejscasystematyczne-
gowspółkształtowaniadzisiejszychspołeczeństwpodwzględemintelektualnym,
etycznymipolitycznym.Choćszkolnictwocieszysiędużymzainteresowaniem
innychniżantropologiadyscyplin,takichjakpedagogikaczysocjologiaedukacji1,
tojegokulturowywymiarjeststosunkowomałoobecnywpolskiejrefleksjiantro-
1
Niesposóbtutajwymienićwszystkichautorów,którzywpolskiejhumanistycepodej-
mowaliwątekkulturowychwymiarówszkoły.Rodzimepedagogikaisocjologiaedukacjimają
bogatątradycjęwtymwzględzie.Zpracocharakterzepogranicznymzpewnościąnależyjednak
przywołaćksiążkiZbigniewaKwiecińskiegoiLechaWitkowskiego(np.Nieobecnedyskursy,
t.1−6,red.Z.Kwieciński,Toruń1991−2000;Sporyoedukację,red.Z.Kwieciński,L.Witkowski,
Warszawa1993)orazstudiaTomaszaSzkudlarkaiZbyszkaMelosika(np.T
.Szkudlarek,Media,
Kraków1999;Z.Melosik,T
.Szkudlarek,Kultura,tożsamośćiedukacja,Kraków1998;Z.Me-
losik,Teoriaipraktykaedukacjiwielokulturowej,Kraków2007).Wartoteżwspomniećostudium
AlicjiWrzesińskiejpoświęconemufunkcjonowaniuszkoływAfryce(Oświataiproceszmianspo-
łecznychwCzarnejAfryce,Warszawa1986).
