Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SebastianŁąkas
Wstęp
Baumanaanalizujezmianękategoriiosobowościitożsamości
wwarunkachstechnologizowanegoaleprzedewszystkimsamo-
konsumującegosięspołeczeństwa.
Uprawaumysłuwskazujenajeszczejedenaspekt–upra-
wiamycośnamałym,alezatokonkretnymterenie,pielęgnujemy
lokalnetradycjeiobyczaje,którepozostająznamiwdorosłym
życiu.WnumerzetymogrupachfolklorystycznychzeSułoszowej
piszeJoannaRoś.
Zajmującsięuprawąumysłu,niemożnaniewspomnieć
oFryderykuNietzschem,któregodorobekniezwyklewpływana
umysłowośćwspółczesnegoświata.Nateoretycznymomówieniu
podstaw,zasadikonsekwencjifilozofiiNietzschegozpunktu
widzeniachrześcijaństwaskupiasięBartłomiejK.Krzych.Co
prawdateksttenmacharakterbiograficzny,tojednakwplecione
zostaływniegorozważaniateoretyczne.Całośćmabyćwpew-
nymwzględzienaśladownictwemnietzscheańskiegostylupisania
–bypokazać,żemożnapróbowaćrozprawićsięzNietzschem
jegowłasnąbronią.
Culturaanimitowreszciefilozofowanie,matkawszelkich
naukścisłych,któreterazjakokrnąbrnedziecichcąsięjejpozbyć
lubzniweczyćwysiłkikrótkotrwałymipodlegającymmodzie
blaskiem.Uprawianieumysłutoczynnośćodbywającasięnie
tylkonakartachdługichopowieściczytraktatów,aleprzede
wszystkimzaswojeźródłomającarozmowę–któranierzadko
ujawnia,żewielewątkówpodejmowanychpozorniewoderwaniu,
maswojegłębokiepołączeniazinnymi,tworzącsplatającąsię
siećznaczeń,kształtującąprzestrzeńnaszegobyciatuiteraz.Dla-
tegoteżnasampoczątekzapraszamydolekturywywiaduzprof.
AleksandremBobko,sekretarzemstanuwMinisterstwieNauki
iSzkolnictwaWyższego–DOetyce,naukowejdrodzeioczeki-
waniachświatawobecfilozofów”.
9
