Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
AmorFati
GRUDZIEŃ4(4)/2015–VARIA
równieżuznanychnaukowców-humanistów,którzyjużponapisa-
niu–wydawałobysię,oryginalnegotekstu–natrafiająnaauto-
rów,którychujęciejakiegośtematuwydajeimsiędalekobardziej
trafne,niżwłasneintelektualnezapasyzrzeczywistością;cóż
wtedypozostaje?
Czynielepiejpostawićnabogactwoujęćikontekstów?
Bonawetjeśliktośpiszeotymsamymcomy,tojednakinaczej,
bokażdyczłowiekjestinnyi–mówiąckolokwialnie–maco
innegowgłowie.Czyistniałykiedykolwiekdwietakiesamemy-
śli?Bergsonpodkreślał,żekażdyfilozofwciągucałegoswojego
życiapróbujewyrazićjednąkotłującąsięmyśl,starasiętegodo-
konaćnaróżnesposoby,używającwielorakichform.Niema
dwóchtakichsamychludzi,niemadwóchidentycznychumysłów,
każdyczłowiekzajmujejedyne,niepowtarzalnemiejsce,przezco
–jakbystwierdziłtoBachtin–ludziesąDniewymienialni”.To
niewyczerpanebogactwomówinamjedno,mianowicie,żenie-
skończonośćjestjakośwpisanawnaturęczłowieka,wkońcu–jak
dobitniewskazujetoTomaszzAkwinuzaArystotelesem–ludzki
intelektjestwstanieprzyjąć,przyswoićnieskończonąliczbęin-
formacji.Dodajmydotegoproblematykęinterpretacjisłowapisa-
nego(orazpodpewnymiwzględamimówionego),wyróżniając
intencjeautora,intencjetekstuorazinterpretacjękażdegoczytel-
nika,aotrzymamybezhoryzontalnąsiećpojęć,znaczeń,uwarun-
kowańetc.(listabyłabybardzodługa).Tasiećpróbujezłapać
choćbyinawetprzypadkowemomentyistnienia,pozwalające
uchwycićprzynajmniejniewielkączęśćjegosensu.Wtakiejper-
spektywierównieżito,coDzłe”,Dbylejakie”,Dnienatemat”,
Dnienaukowe”maswojąwartość,ba!paradoksalniemożeokazać
sięowielepotrzebniejszeniżto,cospełniaDwymoginaukowo-
ści”,odpowiadapowszechnieprzyjętejmoralności,czywpisuje
sięwwszechpanującyświatopogląd.
Geniusziszaleniec,azarazemfilozof–zresztą,ktochce
byćprawdziwymfilozofemtenmusimiećwsobienutkęgeniuszu
12
