Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
15
ostatecznymźródłemobowiązywania,ostateczniefunkcjonu-
jącymJa,wokółktóregojestześrodkowanecałeświadomościowe
życie,którepozostajepierwszewporządkuoczywistości.Pra-Ja
iprzed-Jastanowiąjednośćwsensiepraźródłakonstytuującego
wszelkibyt,wsensieabsolutnejświadomości,wsensieżywej
obecnościijakoostateczneźródłaniepoddająsięuprzedmioto-
wieniu,pozostającanonimowe.
Wrozdzialesiódmymstawiamypytaniarozstrzygająceolosie
fenomenologiijakonauki:Jakjestmożliwafenomenologiajako
nauka,jeżeliabsolutnaświadomość,rozumianajakoprzepływ
konstytuującyczas,praprocesczystojąco-płynącateraźniejszość,
pozostajeanonimowa?Czyabsolutnaświadomośćniejestskrycie
założonymprzezfenomenologiętranscendentalnymprzesądem?
Skądwiemyoabsolutnejświadomości?Wjakisposóbpogodzić
anonimowośćabsolutnejsubiektywnościzzasadąwszelkichza-
sad?Abyodpowiedziećnatepytania,dokonujemyrozróżnienia
międzyrelacjonistycznym(refleksyjnym)inierelacjonistycznym
(nierefleksyjnym)modelemsamoświadomości,wykazując,żesa-
moświadomośćnierefleksyjna(nietematyczna)poprzedzaiwa-
runkujerefleksję,aczkolwiektylkoprzezrefleksjęmożebyćroz-
poznana.Absolutnaświadomośćniejestjedyniezakładanaczy
postulowanajakoniedoświadczalnywarunekwszelkiegodoświad-
czenia,lecznierefleksyjnieprzeżywanawoczywistościapodyk-
tycznej,jakożesamąapodyktycznąoczywistość(oczywistośćist-
nieniaświadomościjakoabsolutnegofaktu)możnazinterpreto-
waćjakonietematyczną(anonimową)oczywistośćnJajestem".
TanietematycznaoczywistośćtranscendentalnegofaktunJaje-
stem"niemacharakterupoznania,ponieważwnierefleksyjnym
przeżywaniuniedochodzidopoznawczegouchwycenia,ijako
takamożebyćrozpoznanatylkowpóźniejszejrefleksjikrytycznej
jakobezwzględnaniemożliwośćpomyślenianieistnieniaprzeżywa-
negowniejabsolutnegofaktu.Oczywistościkrytycznejrefleksji
należyprzytymprzypisaćrównieżrangęapodyktycznejoczywi-
stości,jakożebytanonimowofunkcjonującejsubiektywnościjest
identycznyzbytemsubiektywnościpoddanejrefleksji,awrezul-
tacienakażdympoziomierefleksjisubiektywnośćzawszejuż
zakładasamąsiebiejakoabsolutnyfakt.
