Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
Wstęp
najbardziejmrocznączęściąksiążki,gdyżskupiasięnaciemnejekologii
Mortona.Udowadniatymsamym,żetoksycznośćorazzanieczyszczenia
sąprawdopodobnieniezbędnymiwarunkamiwszelkichrelacji.Starasię
równieżnauczyćnasmiłościdotego,cozludzkiejperspektywywydaje
siępotworne,mroczneiodpychające.
Czwartyrozdziałkoncentrujesięwokółmortonowskiejekologiibez
nNatury”istarasięujawnićkonsekwencjetegosposobumyślenianaprzy-
kładziespołeczeństwroślinorazgrzybów.Wyjścienie-ludzizwiecznej,
cyklicznejnNatury”nietylkopozwalanampostrzegaćichdziałaniajako
historię,alerównieżzapytaćorośl-innyczas.Wposzukiwaniunie-ludzkiej
chronologiianalizujęwizualnątwórczośćReynoldaReynoldsa,aPatrice
Fortierijegoartystyczno-botanicznyprojektskłaniająmniedozadawania
pytańoroślinnąprzeszłość,przetrwanieoraznostalgięwspołeczeństwie
roślin.WtymkontekścieprzyglądamsięrównieżśmiecioroślinomDiany
Lelonek,ukazującichsplątane,naturo-kulturowenietrwałedziedzictwo
orazprekarnąestetykę.Wdalszejczęścirozdziału,korzystajączustaleń
Timothy’egoMortona(agrologistyka)orazAnnyTsing(plantacjocen),
udowadniam,żetosystemrolniczyukształtowałpejzażwspółczesnejmyśli
humanistycznej,którądodzisiajwciążsięuprawia.
Cieńanthroposokazałsięwprzeważającymstopniunie-ludzki,ukry-
wałwsobiesamozwańcząwspólnotę,którejświadomośćmożesprawić,
żepoczujemysiębardziejnieswojo,aletoonadotrzymujenamprzezcały
czastowarzystwa,dziękiniejnigdyniejesteśmysami.Piątyrozdziałzdaje
sprawęzewspólnotyżyciaiumieraniatrwalezwiązanejzwodą,acień
orazmrokprzybierająwnimpostaćnigdydokońcaniezbadanej,ocea-
nicznejgłębiny.Przybliżamwnimbłękitnąhumanistykę,czylidynamicz-
nierozwijającysię,posthumanistycznynurtmyślowy,osadzającyhistorię
życiawoceanie.OpieramsięnabadaniachSteve’aMentza,jednegozteo-
retykówzwrotuoceanicznego,orazAstridyNeimanis,związanejztrady-
cjąfeministycznegonowegomaterializmu.Wykorzystującwypracowane
przeznichnarzędzia,przyglądamsięartystycznymmanifestacjomoceanu
wfilmowychobrazachHelenyWittmannorazLucileHadžihalilović,
atakżepokazuję,wjakisposóbOlafurEliassonupominasięoutracone
ludzkierelacjezżywiołemwody.Zależymigłównienatym,abyukazać
związanezwodamipraktykimaterialno-dyskursywne,asamabłękitna
humanistykajestdlamniejednązpropozycjifilozofiibliskości.
