Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
Wprowadzenie
bie,anieumielibynawetpowiedzieć,czegojednochceoddru-
giego.Bochybaniktnieprzypuści,żebytotylkorozkoszewspólne
sprawiały,żeimtakdziwniedobrzebyć,zawszystkowświe-
cie,razem.Nie.Ichobojgadusze,widocznie,czegośinnegopra-
gną,czegonieumiejąwsłowaubrać,iduszaswepragnienia
przeczuwatylkoiodgaduje[ł]”3.ToobrazoweujęcieroliEro-
sajestpodaneuPlatonaniedokońcanaserio,gdyżzpewną
doząhumoru,widocznązwłaszczawtedy,gdyfilozofopisuje
groteskowepostacietoczącychsięzpowoduniemożnościcho-
dzeniaczwororękichistotorazpoczynanianiemogącychsobie
poradzićzludźmibogów,naczelezZeusem,którynaprzykład
swojezdaniewyrażafiponamyśleniejakim,atrudnomuto
przychodziło”4.ZapewnetakżeniebezpowoduPlatonwkłada
jewustaniezbytcenionegoprzezsiebieArystofanesa5.Obate
zabiegipozwalająmuwjakimśstopniuzdystansowaćsięod
takprzywołanegofimitu”.
Równieżniebezpowoduksiążkęoliterackimromansie,któ-
regogłównymprzedmiotem–odstarożytnegopoprzezśrednio-
wiecznyiwczesnorenesansowypowspółczesny–sąłączącelu-
dzizwiązkitypumiłosnego,rozpoczęłamodprzypomnienia
przytoczonego(bądźwymyślonego)przezPlatonamitu.Właśnie
bowiemtaopowieść,bliższaliteraturzeipotocznemuwidzeniu
sprawmiłościniżfilozofiisensustricto,obrazowoukazujerolę
Erosawludzkimżyciu.Czynitocoprawdabardziejpośrednio
niżinnewypowiedzibohaterówUczty,alezato–zapewne
przedewszystkimdziękiowejobrazowości–owieledłużejzo-
stajewpamięciodbiorcyniżwygłaszanetamexplicitezapew-
nieniaowszechpotędzetegoboga.Wydajesięteż,żetakprzed-
stawionawizjamiłościjakozjawiskawpewnymsensie
nieuniknionego,któregospełnieniejestwarunkiemludzkiego
szczęścia,stoiupodstawliterackiegoromansu,zarównowcza-
sachstarożytnych,jaknamwspółczesnych.
WmicieoAmorzeiPsyche,najszerzejznanymztekstuApu-
lejuszaMetamorfozyalbozłotyosioł,gdziepojawiasięjakoopo-
