Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Wstęp
Wpierwszejczęścipracychcęprzybliżyćzagadnienieascezynapod-
stawierefleksjistarożytnychmyślicieliigreckiegosensurozumienia
pojęciaaskesis.InspirujęsiętakżemyśląHenrykaElzenberga,który
zwielkimzamiłowaniemanalizowałprzestrzeńaksjologiczną,także
podkątemznaczeniaascetycznego.
Częśćdrugapracypoświęconajestproblematyceascezyszerokood-
niesionejdoprzestrzeninatury,zarównowznaczeniutroskioekowar-
tości,jakinaturalnegocharakteruautentycznejascezy.Włączamwte
kwestietakżeproblematykęzdrowiaczłowieka,sporomiejscapoświę-
cającwysiłkowifizycznemuisportowejascezieciała.
Trzeciaczęśćdotyczymiejscaascezywewspółczesnejrzeczywistości,
zuwzględnieniemzagadnieńkonsumpcjonizmuorazpragmatycznego
wymiaruaksjologii.Jestpróbąodpowiedzinapytanie,jakascetadziała
wświecieinaczympolegaswoistazwyczajnośćpodjętejascezywkon-
tekścieniezbywalnejpowszechności.
Całośćpracyjestskomponowanawtakisposób,abyoddaćzarów-
noszczegółowewątkiproponowanejkoncepcji,jakipodkreślićtęspe-
cyficznąaktualnośćzadańascezy,którąwyrażanieustannabliskość
obiektywnych,perfekcyjnychwartości.Towłaśnietenszczególnysens
aksjologicznynajpełniejwmoimprzekonaniuuzasadniasposób,wjaki
współczesnaascezatrafiadoumysłówisercludziorazstajesięichspo-
sobemżycia.
