Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SutraLotosuwkontekścierozwojubuddyzmumahajany
19
szkołą„cechdharmy”lubteż„cechistnienia”25.Wyodrębniłasięona
VIIwiekuwChinachinawiązywaładonaukindyjskiejszkołyJo-
gaćary(Yogācāry),którazkoleiopierałasięnapismachWasubandhu
iAsangi.SłynnymnichXuangzang(ok.600-664)chciałrozstrzygnąć
sporydoktrynalnezwiązanezróżnymiwcześniejszymitłumacze-
niamidziełwspomnianychmistrzówindyjskich,dlategoudałsiędo
Indii,gdzieprzebywałwlatach629-645,abyjepozyskać26.Buddysta
pozostawiłposobiewielkieobjętościowodziełoZapiskizkrajówza-
chodnich(Si-jü-ki),uznanezajednoznajważniejszychwliteraturze
chińskiej
27.JużwChinach,popowrociezIndii,Xuangzangprzedsta-
wiłnowerozumieniebuddyjskiejlogikiorazdokonałtłumaczenia
ponadsiedemdziesięciutekstów,abynadaćspójnywyrazchińskiej
iindyjskiejJogaćarze28.PowstałanowaszkołazwanaWeishi/Fa-
xiang,założonaprzezXuangzangaorazjegouczniaKuizhi(Kuiji,
632-682),ajejgłównymtekstemjestzapisanyprzezXuangzanga
zbiórszczegółowychnaukszkoły-Chengweishilun(Widźńaptima-
trata-siddhi)29-TraktatustanawiającytylkoŚwiadomość.WokółXu-
angzangazaczęlisięzbieraćuczniowiezChin,KoreiiJaponii.Pojego
śmiercidoszłodorywalizacjiosukcesjędwóchjegouczniów,wspo-
mnianego
chińskiegomni
chaKuiji(Kuizhi)orazkoreańskiegomni-
chaWŏnch'ŭka(613-696),ostateczniezwyciężyłKuiji30,którypoma-
25D.Lusthaus,FaxiangSchool,[w:]EncyclopediaofBuddhism,t.1:A–L,red.
R.E.BuswellJr,NewYorkiin.2003,s.283.Por.też:I.Fischer-Schreiber,Fa-
xiang,szkoła,[w:]EncyklopediamądrościWschodu.Buddyzm,hinduizm,taoizm,
Zen,red.pol.E.iP.Trzeciakowie,Warszawa1997,s.106.
26D.Lusthaus,dz.cyt.
27Por.M.J.Künstler,Wstęp,[w:]Zapiskizkrajówbuddyjskich,WydawnictwoDia-
log,Warszawa2015,s.19.
28D.Lusthaus,dz.cyt.
29I.Fischer-Schreiber,Faxiang,szkoła,dz.cyt.,s.106.
30Por.A.Kyehyŏn,BuddhismintheUnifiedSillaPeriod,[w:]AssimilationofBudd-
hisminKorea.ReligiousMaturityandInnovationintheSillaDynasty,red.
L.R.Lancaster,C.S.Yu,AsianHumanitiesPress,Berkeley1991,s.10-11.
