Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Wprowadzenie
sposób,abystanowiłyefektywnenarzędziesłużącebadaniuzjawiskmedialnych
przeżywanychprzezczłowieka.Środowiskonowychmediówmacharakterwy-
socezłożony,dlategonapotrzebyweryfikacjihipotezsformułowanychwtejpra-
cyzostanąwyselekcjonowanejegoelementy.Sątogłówniespołeczneprzestrze-
nieInternetu.Dochodzitambowiemdointerakcjimiędzyosobowych,któresą
istotnymaspektemautentyczności.
ZgodniezujęciemKarolaWojtyły,konstytutywnafunkcjaświadomościwy-
rażasięwaktachrefleksywnych,któreujmująsamąpodmiotowość.AutorOsoby
iczynupisze:nZwrotrefleksywnyświadomościsprawia,iżprzedmiotten,właś-
niedlategożeontologiczniejestpodmiotem,przeżywającwłasnenja”
,przeżywa
zarazemsiebiejakopodmiot”1.Tegorodzajuprzeżyciejestkluczowewdoświad-
czeniuautentycznościosobowej.Zostajewówczaszniesionaróżnicapomiędzy
tym,któryprzeżywa,atreściączyprzedmiotemtegoaktu.Człowiekmożewów-
czasdoświadczyćpełnejsamoodpowiedzialności.Wtakisposóbkształtujesię
bytosobowy.Jesttorównieżźródłoautentycznejobecnościdlasamegosiebie,
któramożebyćdoświadczanaprzezinnepodmioty.Skutecznymsposobemuzy-
skaniatakiegodoświadczeniajestredukcjafenomenologiczna2.
Wojtyłaodróżniascharakteryzowanepowyżejaktyrefleksywneodrefleksyj-
nych.Krakowskifilozofpisze,żemyśleniestajesięrefleksyjnewówczas,ngdy
zwracamysiędoaktuuprzedniodokonanego”
3
.Natejpodstawiekształtujesię
rozumienie,wiedzaoraz-szczególnieistotnadlaautentyczności-samowie-
dza,którajestprzedmiotowymujmowaniemsamegosiebie.Waktachrefleksji,
nawetgdyczłowiekmyśliosamymsobie,zostajeutrzymanaróżnicapomiędzy
pomiotemiprzedmiotempoznania.Jesttoaktywnośćważnadlaautentycznoś-
ci,alekonstytutywnedlaniejsąaktyrefleksywne,wktórychdochodzidoznie-
sieniamedialności.Wówczasczłowiekstajesiębezpośrednioobecnywswojej
świadomości.Przeżyciesiebiejakopodmiotowościbezuprzedmiotawiającego
zapośredniczeniajestteżgłównymźródłemautentyczności.
Autentycznośćosobowarozwijasięprzezrealizowaniedwóchtypówaktów
świadomości:refleksjęirefleksywność.Dopełnieniemtegoprocesujestczyn,
któregoistotąjestwiernośćsłowudanemuinnejosobie.Wyróżniamytutajdwa
rodzajemedialności:wewnątrzpodmiotową,którazostajezniesionawaktachre-
fleksywnych,orazkomunikacyjną,którajestkonstytutywnadlawięzizinnymi
osobami.
Mediumjestrozumianejakonośniktreściorazjakokod,któryjestichza-
pisem.Istotaznakuwyrażasięwjegofunkcjikomunikacyjnej.Słowolubinny
rodzajznakupowstajewodniesieniudoosoby.Wdrugimznaczeniu,które
jeststosowanewtejpracy,mediumjestwarunkiemumożliwiającympoznanie
1K.Wojtyła,Osobaiczynorazinnestudiaantropologiczne,TowarzystwoNaukoweKUL,
Lublin1994,s.92.
2NatematzwiązkufilozofiiKarolaWojtyłyzfenomenologiąpor.A.Półtawski,Filozofa
KarolaWojtyłyafenomenologia,[w:]Tenże,Pocoflozofować?,OficynaNaukowa,Warszawa
2011,s.197-205.
3K.Wojtyła,Osobaiczyn,op.cit.,s.92.
