Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
I
WPROWADZENIE
MinęłowłaśniepierwszedziesięciolecieXXIwieku,naukoware-
fleksjanatematwspółczesnejcywilizacjiopartejonoweśrodkiko-
munikacjidościgapowolifuturologicznewizje,któretraktowanora-
czejjakoefektyrozbuchanejwyobraźniniżprognozyrozwojukultury,
jednakwciąż,jaktwierdząGrzegorzGodlewski1iAndrzejMencwel2,
jesteśmyludźmipisma.Mimoekspansjicybernetykiiaudiowizual-
nychśrodkówprzekazupismowciążstanowinaszepodstawowewy-
posażeniekulturoweiuznawanejestzamediumuprzywilejowane
idominujące.Kulturystanowiącenaszezaplecze–grecko-rzymska
ijudeochrześcijańska–sąkulturamipisma,aentuzjaścielektroniki,
którzyodsyłająksiążkiiichczytelnikówdocywilizacyjnegolamusa,
swojerewolucyjnetezyogłaszająprzedewszystkimwksiążkach,co
wparadoksalnysposóbpotwierdzasiłęustandaryzowanejczcionki3.
Czyoznaczato,żepismonastałezdefiniowałoliteraturę
iwdobiegwałtownychprzemiancywilizacyjnych,kiedy,jakpisze
1
Zob.G.Godlewski,JackGoody,uczonywpiśmie,w:J.Goody,Logikapisma
aorganizacjaspołeczeństwa,przekł.,wstępired.G.Godlewski,Warszawa
2006.
2
Zob.A.Mencwel,Wyobraźniaantropologiczna.Próbyistudia,Warszawa
2006.
3
Zob.W
.Welsch,Sztuczneraje?Rozważaniaoświeciemediówelektronicz-
nychioinnychświatach,przeł.J.Gilewicz,w:Nowemediawkomunika-
cjispołecznejwXXwieku.Antologia,projektired.naukowaM.Hopfinger,
Warszawa2005,s.465.
