Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nieistnienia)zupełnieniezależne,taksamozresztąjak
korzystaniezezdobyczywspółczesnejnauki,aprzecież,
wziąwszypoduwagęwszechobecnośćwytworów
cywilizacjinaukowo-technicznejwżyciuwspółczesnego
człowieka,mówimyoogromnejczęściludzkiej
aktywności.Prowadzeniesamochodu,używanietelefonu
komórkowego,korzystaniezkomputeraitysiąceinnych
czynnościwykonywanychcodziennieprzez
przedstawicieliwspółczesnejcywilizacjiniemajązwiązku
zichstosunkiemdokwestiiistnieniaboga.
Faktemjestnatomiast,iżniektórzywierzący
wistnieniebogaprzyjmująwtejsytuacji,żewynikazniej
koniecznośćpowstrzymywaniasięodkorzystaniazjakiejś
częściosiągnięćcywilizacji.Czasemprzekonanietakie
opartejestnakonstatacji,żezostałyonepozyskane
wprocesachiprocedurachignorującychistnienieboga,
aprzynajmniejpomijającychtękwestię,zatem
bezbożnych.Możnawręczniekiedyspotkaćsię
zpoglądem,żecałacywilizacjanaukowo-technicznajest
bezbożna,więcpowinnazostaćodrzucona.Zistotyswojej
takiepoglądy(orazichwyznawcy)sytuująsięjednak
namarginesiecywilizacji,stanowiącniejakojej
ekscentrycznepobrzeże.Skądinądtrudnosiędziwić,
bowiemidea,żetelewizja,Internet,telefoniakomórkowa,
atymbardziejżarówkilubzamkibłyskawiczne
towytworybezbożnikówlubwręczszatana,niemoże
raczejliczyćnapoważnetraktowaniepozakręgiem
członkówskrajniefundamentalistycznychKościołów.
Wkażdymraziemiażdżącawiększośćludzikorzysta
nacodzieńzniezliczonychurządzeńbędących
wytworamicywilizacjinaukowo-technicznej,nie
interesującsiętym,czyichpomysłodawcy,wytwórcy
ioperatorzywierzą,czyniewierząwistnieniebogaalbo
czypokładająwnim„ufność”.DonCupitt,profesor
filozofiiianglikańskiksiądz,pisze,żewcodziennymżyciu
musimysięopieraćnazałożeniachnaturalistycznych,
bowiem„realistyczniepojmowanychpoglądów
nadnaturalistycznychnigdyniedawałosiępogodzić
zezwykłąpraktykążyciową”[Cupitt1998,144].Można
