Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rozdziałpierwszy
Trzeciakulturaacyberkultura
1.Trzeciakulturaalbonowyrenesans
Konstytuowaniesiękażdegonowegoparadygmatukulturowegozawsze
jestprocesemrozciągniętymwczasie,odwołującymsiędoróżnorodnych
źródełorazinspiracji,integrującymwokółsiebiepewnąwspólnotęludzi,
którzydziałającwodmiennychprzestrzeniachipoczątkowomałowiedząc
naswójtemat,wpewnymmomencieuświadamiająsobie,żeichdziałal-
nośćrozwijasięwspółbieżnieztym,corobią,jakmyśląidokądzmierzają
inniludzie.Logikatakiegoprocesuwsposóbnaturalnyprowadzićmusi
dopróbbudowaniapewnychinstytucjonalnychram,nawetjeśliaktywni
uczestnicyrodzącegosięparadygmatuznieufnościąodnosząsiędowięk-
szościhistorycznieukształtowanychstrukturspołecznychimyślowych
legitymizującychokreślonyporządekkulturowy,politycznybądźcywiliza-
cyjny.ZresztąsamookreślenieDparadygmat”możewzbudzaćuzasadnio-
nąnieufność-bochoćkażdyparadygmatjestwyrazempewnegokonsen-
su,naprzykładjakiejśgrupybadaczydobrowolnieakceptującychpewne
teorie,tojednocześnieniemalzawszedrzemiewnimolbrzymipotencjał
isiłanarzucaniaokreślonegotypumyślenia.
Kuhnowskawykładniarozumieniaparadygmatunaukowegozakłada
następowanierewolucjinaukowychpookresienaukiparadygmatycznej;
obecnieczęstomówisięorewolucjicyfrowejwznaczącysposóbdetermi-
nującejkształtowaniesięcyberkultury.WtymprzypadkuDrewolucyjna”
(wwielorakimsensietegosłowa)formułaThomasaKuhnaniemusibyć
odpowiedniaalbo-inaczejrzeczujmując,wystarczającadoopisurzeczy-
wistości,wktórejzdarzeniaformującecyberkulturowyparadygmatlepiej
byłobyopisywaćwkategoriachewolucyjnegoprocesu.Takczyinaczejkaż-
dyparadygmattopotencjalneźródłodogmatycznościwmyśleniu.DPara-
dygmat-całkiemdosłownie-definiuje,jakiemyślimogąbyćpomyślane.
Paradygmattopoprostuzbiórzgóryprzyjętychosądówiwartości,które
