Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
CzłowiekimoralnośćwmyśliJackaWoronieckiego...
ZdaniemK.Waisa,takżeH.Struvenależałdoautorówzajmującychsięproble-
matykąfilozoficznąihistoryczną,którzyniewykazywalisięobiektywizmemizna-
jomościąpodejmowanejprzezsiebieproblematykiwypowiadającbezgłębszego
uzasadnieniaswojeopinieośredniowiecznejscholastyce
62
.WedługWoronieckiego,
dotakichpartykularystycznychmyślicielinależałteżnagrunciepolskimwspółczesny
muJ.Braun.RecenzującjegoksiążkęFilozofiaWrońskiegowświetleanalizyporów-
nawczej
(nieukazałasięonadrukiemipozostaławrękopisie)naszuczonystwierdził
jednoznacznie,żejegopróbyobronyspójnościdoktrynyHoene-Wrońskiegooraz
pogodzeniajejznaukąchrześcijańską(wszczególnościśw.TomaszazAkwinu)były
nieudane.BraunbyłniewątpliwieoczytanywdziełachWrońskiego,jeślijednakchodzi
oodpowiedźdotyczącąjegoznajomościtomizmu,tonodpowiedźnatopytaniewypada
fatalnieimusidoprowadzićdowniosku,żepracaJ.Braunażadnejwartościniepo-
siada,żewprosturągazasadommetodybadańnaukowych”
63
.Braun,opracowując
wspomnianąksiążkę,korzystałtylkoznieudolnychtłumaczeńdziełśw.Tomasza,oraz
zpracniektórychmyślicielichrześcijańskich,traktująctreściwnichzawartewsposób
wybiórczy,cozaowocowałopowstaniemswoistej,bezwartościowejkompilacji.Dlatego
Woronieckinapisałzdużądoząironiiizdziwienia:njakiejlekkomyślnościtrzebabyło,
abypotemztakwielkąpewnościąsiebiepodawaćnajdziwaczniejszepoglądyjako
naukętomistyczną!”
64
Jakwiadomo,BraunbyłczłonkiemInstytutuMesjanistycznego
im.Hoene-Wrońskiego,założonegow1919r
.przezJ.Jankowskiego.Wkrótcepopadł
wkonfliktzjegozałożycielem,bowiemstarałsięwykazywaćrzekomąkatolickość
filozofiiXIX-wiecznegomędrcazWolsztyna;Jankowskizaśegzegezywrońskizmudo-
konywałnasposóbokultystyczno-mistyczny.StaraniaBrauna,abyuczynićmyślWroń-
alerównieżosobynieskażonetąideologią,wyrażająsądydalekieodobiektywizmuiświadczące
onikłejwiedzyhistorycznej,powtarzającutartewminionychepokachfałszywepoglądyiopinie.
Wystarczytutajchociażbyprzywołaćdefinicjęscholastyki,jakąpodałaKrystynaNajder-Stefa-
niak:nscholastyka(gr.
scholastikós
=szkolny)głównykierunekśredniowiecznejfilozofiichrze-
ścijańskiej,charakteryzującysiędążeniemdorozumowegoudowodnieniadogmatówrelijnych,
opieraniemsięnaautorytetach(Pismośw.,OjcowieKościoła,Arystoteles)jakogłównychźródłach
poznaniaprawdy,abstrakcyjnymianalizamiispekulatywnymdociekaniembezodwoływaniasię
dodoświadczenia”
.(K.Najder-Stefaniak,Opowinnościnauczyciela.Wprowadzeniedorefleksji
etycznej,Warszawa2007,s.108).
62
nMoimzdaniem—pisałK.Wais—twierdzeniaStruvego,dotyczącescholastykiśredniowiecznej,
są(ł)wynikiemgrubejnieznajomościrzeczy,akrytykascholastykinaszychjezuitów(ł)częścią
przesadzona,częściąbezpodstawna”
.(K.Wais,Scholastykaineoscholastyka…,s.8).
63
J.Woroniecki,UwagiopracyJerzegoBraunapt.„FilozofiaWrońskiegowświetleanalizyporównaw-
czej”,maszynopis,sygn.II2001,s.1.
64
Tamże,s.3.
40
