Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
(takjaknaprzykładmatomiejscewtwórczościMirona
Białoszewskiego),topoto,abypotocznośćwziąćwcudzysłów.
Zdarzasiętojednaktylkowprzypadkuautorówsamoświadomych.
Naprzeciwnymbiegunieznajdujesięliteratura,którasamajestformą
potocznegomyśleniaikiedywyparciuulegniejejfikcjonalny
charakter,szukaonaporozumieniazodbiorcąnabazie„oczywistości”,
„normalności”i„naturalności”.Itowłaśniezgodziemiędzy
założeniamitekstuatymi,któreprzyjmujemywżyciucodziennym,
zawdzięczamy,zdaniemBourdieu,ówefektwiarywprawdziwość
tekstu.28Zgodatatworzyrodzajzasłony,zaktórądopierokryjesię
rzeczywistość.
SferętęJürgenHabermasnazywaświatemżycia.
Topodłoże,jakimjestświatżycia,jestźródłemsytuacji
zakładanychprzezuczestnikówjakonieproblematyczne.Przy
dokonywaniuinterpretacjiczłonkowiewspólnotykomunikacyjnej
rozgraniczająten(świat)odświatówsubiektywnychwłaściwym
jednostkomi(innym)kolektywom.
[...]Światżyciagromadzipracęinterpretacyjnąminionych
pokoleń;stanowionkonserwatywnąprzeciwwagędlaryzyka
zaistnienianiezgody...29
Zcałąpewnościąliteratura–nawettaświadomawłasnej
konwencjonalności–równieżzeświatażyciaczynipodstawę
porozumieniazczytelnikiem.Alebywateż,żeodwołujesiędoinnych
sposobówporządkowaniaświata:dofilozofii,ideologiiiprojektów,
dohistoriografii,możeteżświadomieodwoływaćsiędowłasnych
zabiegów.Jednymsłowem,możezawieraćbardzorozmaitesposoby
urefleksyjnieniaświataisamejsiebie.
Interpretacjezdroworozsądkoweczerpiąswojąprawomocność
równieżztegozasobuwspólnychzałożeńistanowiąniezbędną
wspólnąplatformęporozumienia,nawetmiędzybadaczami
reprezentującymiróżnepodejścia.Bezzbędnegodowodzenia
iargumentowaniazgadzamysię,żeskorowszędziewpowieścijako
miejsceakcjipojawiasię,powiedzmy,Olsztyn,totwierdzenie,
żewistociejestnimWarszawa,niejesttwórcząnadinterpretacją,lecz
zwykłymbłędem.Chybażeinterpretatorprzedstawiprzekonującą
